春秋时期认为礼是“天地之经，而民实则之”的思想家是（）

《劝学》是春秋时期思想家孟子所著，他主张“性善论”。 认为国家是“民之公产”的思想家是 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋时期批判“刑不可知”，主张公开法律的思想家是（） 孔子是春秋时期最伟大的思想家，下列不属于孔子思想的是（ ） 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（）是儒家的代表人物。 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（）是儒家的代表人物。 先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家是（） 春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。 老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是（） 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（） 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（） 春秋时期，主张“道”是世界万物的本原，提倡清静无为的思想家是（） 先秦时期，某思想家认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这位思想家是（ ）。 先秦时期，某思想家认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这位思想家是（ ）。 “《春秋》大一统者，天地之常经；古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”，这是中国古代一位著名思想家的主张。下列与该思想家相关的是（） “儒”字本意为读书人或思想家。儒家的创始人为春秋时期的孟子 松本三之介是哪国思想家？ 松本三之介是哪国思想家？