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“尽己之谓忠，推己之谓恕。”是谁提出的（）
A.朱熹 B.左丘明 C.杨振 D.王阳明
答案
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()
A.《左传》 B.《论语正义》 C.《四书章句集注》 D.《论语》
答案
忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人（）
A.正确 B.错误
答案
在忠恕之道中，“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人（）
A.正确 B.错误
答案
孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人
A.对理想人格的推崇 B.对理想的不懈追求 C.对道德修养和道德教化的重视 D.对物质生活与精神生活相互关系的独到理解
答案
“闻道百，以为莫己若”，我之谓也。（《秋水》）以为莫己若：
答案
闻道百，以为莫己若者，我之谓也
答案
提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的文献是（）
A.《论语》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《学记》
答案
提出“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的文献是
答案
“凡为医之道，必先正己，然后正物。正己者，谓能明理己尽术也。正物者，谓能用药已对病也”出自
A.《省心录·论医》 B.《医工论》 C.《医家五戒十要》 D.《医门法律》 E.《淮南子·说山训》
答案
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提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（）
提出“大学者,非谓有大楼之谓也,大师之谓也”的人是（）。
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（释词题）
“大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也”是谁的名言（）
谁提出了“可欲之谓善”的观点?()
得气，因推而内之，是谓补( )
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出自( )。
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”出自()。
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”出目（）。
“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教”中“率”释义为( )
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”一语出自（ ）
在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）
在"又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符"中，"谓"之义为( )
天命之谓性,(),修道之谓教。
提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的是我国哪一位学者
《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓造教不”出自于（）
()提出了“充实之谓美”。
在“成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占”中，“数”之义为（）
“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（）
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