在“又若以己之心度人之心者，诚接物之要道，其於医也亦不可，谓人己气血之难符”中，“谓”之义为（）

“以已之心，度人之心”说的是对人知觉的（） "按之心下满痛者，此为实也，当下之"宜（） 按之心下满痛者，此为实也，当下之，宜（） 以己之心，度人之腹指的是() “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾病，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王阳明的“良知”内涵是（） 恻隐之心仁之端也 “恻隐之心，仁之端也”。（） 恻隐之心，仁之端也（） “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确? 《孟子-公孙丑上》说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。端即善端，人有四端犹如人有四肢。由四端发展出人的四德即（） “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是（）说的。 “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是谁说的（） 恻隐之心，仁之端也。（）（1.0分） 孟子认为“羞恶之心，义之端也”。 孟子认为:恻隐之心,仁之端也 孟子认为，“恻隐之心，义之端也。”（） 孟子认为,“恻隐之心,义之端也。”（） 孟子认为:恻隐之心,仁之端也（） “恻隐之心,人之端也。”是()的观点 下面这段话是谁说的？（? ?） “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”