单选题

宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(

A. 治国办事看清人的面目
B. 上任做官不可重用逢迎讨好的人
C. 治理国家要依靠作风正派又有真才实学的人
D. 做官办事要“知人善任”

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单选题
宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(
A.像生存又像死亡 B.若隐若现 C.像要上钩又像不上钩 D.好像有又像没有
答案
单选题
宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(
A.我少年时卑贱 B.我小时候地位卑下 C.我年轻无知 D.我年轻卑贱
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宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(
A.治国办事看清人的面目 B.上任做官不可重用逢迎讨好的人 C.治理国家要依靠作风正派又有真才实学的人 D.做官办事要“知人善任”
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单选题
宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)【注】①单父:古地名。 ②宰:春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶:钓鱼用的粗丝线。 ④错:同“措”,放置。 ⑤阳桥:鱼名。 ⑥鲂:鱼名。“吾少也贱”应解释为:
A.我少年时卑贱 B.我小时候地位卑下 C.我年轻无知 D.我年轻卑贱
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单选题
宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)【注】①单父:古地名。 ②宰:春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶:钓鱼用的粗丝线。 ④错:同“措”,放置。 ⑤阳桥:鱼名。 ⑥鲂:鱼名。“若存若亡”应该解释为:
A.像生存又像死亡 B.若隐若现 C.像要上钩又像不上钩 D.好像有又像没有
答案
单选题
宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)【注】①单父:古地名。 ②宰:春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶:钓鱼用的粗丝线。 ④错:同“措”,放置。 ⑤阳桥:鱼名。 ⑥鲂:鱼名。你认为这个故事所包含的道理应该是下面的哪一条:
A.治国办事看清人的面目。 B.上任做官不可重用逢迎讨好的人。 C.治理国家要依靠作风正派又有真才实学的人。 D.做官办事要“知人善任”。
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主观题
宓子贱为单父①宰⑦,过于阳昼,日:“子亦有以送仆乎 ”阳昼日:“吾少也贱,不知治民之术。有钓道二焉,请以送子。”子贱日:“钓道奈何 ”阳昼日:“夫投纶③错④饵,迎而吸之者,阳桥⑤也,其为鱼也薄而不美;若存若亡,若食若不食者,鲂⑥也,其为鱼也博而厚味。”宓子贱日:“善。”于是未至单父,冠盖迎之者交接于道。子贱日:“车驱之!车驱之!夫阳昼之所谓阳桥者至矣。”于是至单父,请其耆老尊贤者而与之共治单父。(选自《说苑》)【注】①单父:古地名。 ②宰:春秋时把卿大夫所属私邑的长官称为“宰”。 ③纶:钓鱼用的粗丝线。 ④错:同“措”,放置。 ⑤阳桥:鱼名。 ⑥鲂:鱼名。下面语句中的“之”都属代词,请分析指出它们所代的事物。A.迎而吸之者。 B.冠盖迎之者。 C.而与之共治单父。答:A:_______;B:_________;C:_________
答案
单选题
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?
A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。 B.师之所存,道之所存也。 C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。 D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。 E.若解虑,必从师。
答案
多选题
《庄子·山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是()
A.美与丑没有绝对标准 B.世界上不存在美与丑 C.对美与丑的判断因人而异 D.爱美之心乃人之常情
答案
案例分析题
晏子之晉,至中牟,睹弊冠反裘負芻息於塗側者,以為君子也,使人問焉,曰:“子何為者也?”曰:“我越石父者也。”晏子曰:“何為至此?”曰:“吾為人臣仆於中牟,見使將歸。”晏子曰:“何為為仆?”對曰:“不免凍餓之切吾身,是以為仆也。”晏子曰:“為仆幾何?”對曰:“三年矣。”晏子曰:“可得贖乎?”對曰:“可。”遂解左驂以贖之,因載而與之俱歸。至舍,不辭而入。越石父怒而請絕,晏子使人應之曰:“吾未常得交夫子也,子為仆三年,吾逎今日睹而贖之,吾於子尚未可乎?子何絕我之暴也?”越石父對曰:“臣聞之,士者詘乎不知已而申乎知已。故君子不以功輕人之身,不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆,而莫吾知也。今子贖我,吾以子為知我矣。嚮者子乘,不我辭也,吾以子為忘;今又不辭而入,是與臣我者同矣。我猶且為臣,請鬻於世!”(一)解释文中加着重号词语的意义47、之48、塗49、暴50、嚮(二)指出“子何為者也”与“何為至此”两句中“為”的词性和意义。(三)将文中加下划线的句子翻译成现代汉语。52、詘乎不知己而申乎知己53、是舆臣我者同矣(四)指出下列各句的前置宾语,并说明宾语前置的条件。54、晏子曰:“何為為僕?”55、不免凍餓之切吾身,是以為僕也。56、嚮者子乘,不我辭也。(五)请根据文意,解释越石父为什么“怒面請絕”。
答案
热门试题
请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 春秋孔子的学生宓子贱,曾担任单父的地方行政长官。《吕氏春秋·察贤》谈到他“鸣琴而治”时,有这样一段话:“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治”。“鸣琴而治”对公司成功经营的启示是①公司要制定正确的经营战略②能否依靠科学管理是公司经营成败的重要因素③要诚信经营,树立良好的企业信誉和形象④要充分调动和发挥劳动者的积极性和创造性() 将下面一段文言文翻译成现代汉语古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也.终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也 孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事。”其中“鄙事”是指( ?)。 江汉以濯之,秋阳以暴之,皓皓乎不可尚已! 孔子自言“吾少也贱,故多能鄙事”,据文献记载,他曾做过()。 干姜附子汤证的“昼日烦躁”一证,应属下列何项: 生乎吾前,其聞道也,固先(乎)吾,吾從而師之。乎: 子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!这里的子指()。(《大学》) 对下列各句中加横线虚词的意义和用法的判断,正确的一项是( )转扶摇而上者九万里 起视四境,而秦兵又至矣孰能有余以奉天下 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也君子亦有穷乎 生乎吾前,其闻道也故先乎吾 “且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,大至则多奇巧”。出自( )? 吾嘗疑乎也。 生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之。(释词题) "过于阳则前期而来,过于阴则后时而至"出自() 过于阳则前期而来,过于阴则后时而至"出自() 词语解释。吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?方:奚以: "妇人伤寒发热,经水适来,昼日明了,暮则谵语,如见鬼状",当辨为() 妇人伤寒发热,经水适来,昼日明了,暮则谵语,如见鬼状者,辨证为() “妇人伤寒发热,经水适来,昼日明了,暮则谵语,如见鬼状”,当辨为() 子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,()而已矣。”
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