《学记》云：“大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。”提出的教学原则是( )

“当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有(    )。 “当其可之谓时，不陵节而施之为孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有 “不陵节而施之谓孙”，这是根据人的身心发展的（）特点提出来的。   阅读下面文段。回答问题。不陵节而施之谓孙（xùn）——《学记》【注释】①陵：超越。②节：限度。③孙：通“逊”，顺。下列选项对上文理解不正确的是（　　）。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓造教不”出自于（） “当其可之谓时……时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童身心发展具有（）。 当其可之谓时……时过然后学，则勤苦而难成。《学记》中的这句话表明儿童身心发展具有（） 《学记》中“学不躐等”、“不陵节而施”是指( )。 《学记》要求“学不躐等”，“不陵节而施”，这体现了 孟子谓：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”这句话集中体现了我国古人 我国《学记》中的“学不躐等，不陵节而施”体现了（ ） 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了() 《学记》上说：“不陵节而施”，这句话体现了（　　）。 《学记》上说:“不陵节而施”,这句话体现了（） 《学记》上说：“不陵节而施。”这句话体现了（） 翻译：天令之谓命，命非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非制度不节。 《学记》中要求“学不躐等”、“不陵节而施”，反映了（）教学原则 《学记》中要求：“不陵节而施”，体现的教学原则是（ ）。 颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎： “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（）