“悟以往之不谏，知来者之可追”出自陶渊明的( )

下列句子中的“之”字的用法和解释归类正确的一项是①胡为乎惶惶欲何之 ②水之积也不厚 ③覆杯水于坳堂之上 ④响穷彭蠡之滨⑤鹏之徙于南冥 ⑥楚之南有冥灵者 ⑦众人匹之 ⑧之二虫又何知⑨知来者之可追 ⑩报养刘之日短也 ⑾句读之不知 ⑿蚓无爪牙之利，筋骨之强 “不患人之不己知，患不知人也。”此句出自：（） 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知出自（） 荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（） “知皆扩而充之矣”出自()。 生恨其痴，无术可以悟之悟之： “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”这句话应该出自（） “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们，道德修养（） 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”这说明了（）的重要性。 《荀子·儒效》中有不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之。下列说法不正确的一项是（） “行仪动静度之以礼,知虑取舍稽之以成,日月积久校之以功”出自《荀子》。 荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（） “知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之至人，天而不人。”出自（）。 《荀子·儒效》中写道，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。关于这句论述反映的思想，下列说法错误的是： “造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。 谏而不入，则莫之继也解释之 谏而不入，则莫之继也解释之 “知之为知之，不知为不知”。此话出自（） “见肝之病，知肝传脾，当先实脾”出自（　　）。