单选题

“知皆扩而充之矣”出自()。

A. 《老子》
B. 《孟子》
C. 《论语》
D. 《庄子》

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单选题
“知皆扩而充之矣”出自()。
A.《老子》 B.《孟子》 C.《论语》 D.《庄子》
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单选题
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。出自()
A.《庄子》 B.《论语》 C.《战国策》 D.《春秋》
答案
主观题
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?
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单选题
在“后人触类扩而充之,不可计殚”中,“触类”之义为()
A.举一反三 B.由此及彼 C.由表及里 D.遇到同类事物
答案
单选题
“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是()
A.积善成德的方法 B.慎独自律的方法 C.知行统一的方法 D.学思并重的方法
答案
单选题
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们,道德修养()
A.关键在于确定明确的目标 B.重在实践,从点滴做起 C.是循序渐进的过程 D.要严于自律
答案
单选题
“调经之要,贵在补脾胃以资血之源,养肾气以安血之室,知斯二者,则尽善矣”出自()
A.《千金要方》 B.《妇人大全良方》 C.《济阴纲目》 D.《景岳全书·妇人规》 E.《傅青主女科》
答案
单选题
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”这说明了()的重要性。
A.知行合一 B.知识 C.认识 D.见识
答案
主观题
吾知所過(矣),将改之。
答案
主观题
吾知所過(矣),将改之
答案
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荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了() “调经之要,贵在补脾胃以资血之源,养肾气以安血之室,知斯二者,则尽善矣。”此句出自 “调经之要,贵在补脾胃以资血之源,养肾气以安血之室,知斯二者,则尽善矣。”此句出自() 调经之要,贵在补脾胃以资血之源,养肾气以安血之室,知斯二者,则尽善矣。此句出自() “故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”出自于( ?)。 故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极出自于() 孟子说的:“尽其心者,知其性也;知其性 则知天矣。”这句话出自《 》 “始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也”,出自以下哪篇文章? “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。”与《荀子》这段话意思相同的一句话是()。 “知道易,勿言难。知而不言,所以之天也;知而言之,所以之人也;古之至人,天而不人。”出自()。 “世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子未之思也”出自( ) 小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。 “古之存身者,不以辩饰知,不以知穷天下,不以知穷德,危然处其所而反其性已,又何为哉!道固不小行,道固不小识。小识伤德,小行伤道。故曰,正己而已矣。乐全之谓得志。”出自()。 “古之存身者,不以辩饰知,不以知穷天下,不以知穷德,危然处其所而反其性已,又何为哉!道固不小行,道固不小识。小识伤德,小行伤道。故曰,正己而已矣。乐全之谓得志。”出自()。 “自君之出矣,明镜暗不治”出自( )。 “气者,身之充也。”出自《 》。 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。 孔子曰:“道之不行也,我知之矣。知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣。贤者过之,不肖者不及也。”这句话所包含的哲理是() “谁其昏而未觉也,一旦有开之,其术穷矣”这几句出自
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