子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这里孔子所谓的孝道是指：

阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎” (《论语·为政》) 孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。 曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。” (《孟子·离娄》) [注]　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。 下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是(　　) 用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。 提出“大孝尊亲，其次不辱，其下能养”的是： 《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也”“三者”是指：（） 至于树养不同，则功效相悬。（树养） 至于树养不同，则功效相悬。（树养） 颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎： 能养肺胃之阴的药物是（） 词语解释。长者谓仆能之乎?仆： 董仲舒说：“义者心之养也，利者体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。”这表明董仲舒的义利观是（） 其是之谓乎 今而后知君之犬马畜伋 《楚人养狙》中，提出“然则吾何假于彼而为之役乎”问题的是 今者吾丧我，汝知之乎？ 能养肺胃之阴，兼可润肠通便的药物是（）。 能养肺胃之阴，兼可润肠通便的药是 能养肺胃之阴，兼可润肠通便的药是 能养肺胃之阴，兼可润肠通便的药是（　　） 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),()。” 非子曾为周孝王养马，周孝王把哪里赐给了非子？