主观题

提出“大孝尊亲,其次不辱,其下能养”的是:

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主观题
提出“大孝尊亲,其次不辱,其下能养”的是:
答案
单选题
皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字,相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义,据《礼记•祭义》释“居处不庄(平常言行不恭敬),非孝也;……莅官不敬,非孝也;战陈无勇,非孝也。”据此判断“孝”的内涵是()①己欲立而立人,己欲达而达人②战死犹留千古名,大夫赤心为宗社③君子喻于义,小人喻于利④大尊尊亲,其次弗辱,其下能养
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
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主观题
在曾子看来,孝可分为三个层次,“孝有三,大孝( ),其次( ),其下( )。”
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主观题
翻译“子游问孝。子曰:‘今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?’这段话。
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单选题
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子日:“无违。”子游问孝,子日:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子日:“色难。”上述问答表明:()
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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单选题
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明()。①“孝”的内涵不具有共性②“不孝”的表现大体相同③“孝&rdqu
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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主观题
子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”这里孔子所谓的孝道是指:
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单选题
在《论语》中,孔子多次提到对“孝”的看法:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎”“色难。有事弟子服其劳;有酒食先生馔,曾是以为孝乎”孔子认为,对父母的“孝”最重要的是()
A.有好吃的先给父母吃 B.敬重和爱戴父母 C.供给父母生活所需要的衣食 D.多帮助父母做事
答案
单选题
孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之日:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()
A.敬和无违三方面 B.敬、无违已成为当时社会的道德标准 C.传统孝道思想是维护封建专制制度的工具 D.礼外的又一核心内容
答案
单选题
孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰无违。子游问孝,子曰今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明()。 ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
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非子曾为周孝王养马,周孝王把哪里赐给了非子? “上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”这句话是孙子说的。() “上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”这句话是孙子说的() 孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝,子曰:“无违。”子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”子夏问孝,子曰:“色难。”上述问答表明() ①“孝”的内涵不具有共性 ②“不孝”的表现大体相同 ③“孝”的要求要体现个性 ④“孝”的方式应因人而异 关于战争制胜的途径,孙子认为上兵,其次伐交,其次伐兵,其下攻城 今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?(《论语》)从这段话里,你体会到,儿女对父母最重要的是什么() 《素问·四气调神大论》则提出了“春夏养 ,秋冬养 ”的四时顺养原则() “今之所谓孝者,是谓能养,至于犬马,皆有所养,不敬何以别乎?”“孝悌也者,其为仁之本与。”这些名言所体现的中华民族优良道德传统是() 关于谋略的作用,( )说:“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”。 大忠即大孝。() 蛋目晴孝率砖两.绿色食品标志是迎鸦嫩元( 琴软旦竹据辱) 孙武主张上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,意思是最好的是以谋制胜,使敌人屈服() 孙武主张上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,意思是最好的是以谋制胜,使敌人屈服 “安在其不辱也”属于() 下列人物中,没被孔子赞为“大孝”、“达孝”的人是谁? 下列不辱于会计报表认定的是 在下列岗位中,不辱于不相容岗位的是 能温养脏腑皮毛的是 能温养脏腑、肌肉的是()。 能温养脏腑、肌肉的是
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