在“闻之善赠人者以言，其永矢而勿谖者亦以言”中，“矢”之义为（）

我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。轻： 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者闻： 翻译括号中的句子。（请其矢，盛以锦囊，）负而前驱，及凯旋而纳之。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 请将下面文言文抄到答题卡上，并用现代标点符号标点。善 學 者 師 逸 而 功 倍 又 從 而 庸 之 不 善 學 者 師 勤 而 功 半 又 從 而 怨 之 善 問 者 如 攻 堅 木 先 其 易 者 後 其 節 目 及 其 久 也 相 說 以 解 不 善 問 者 反 此 善 待 問 者 如 撞 鐘 叩 之 以 小 者 則 小 鳴 叩 之 以 大 者 則 大 鳴 待 其 從 容 然 後 盡 其 聲 不 善 答 問 者 反 此 此 皆 進 學 之 道 也 記 問 之 學 不 足 以 為 人 師 必 也 其 聽 語 乎 力 不 能 問 然 後 語 之 語 之 而 不 知 雖 舍 其 可 也 子曰：“三人行，（）。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 其善者，吾则行之；其恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川也：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。 ⑥____________，__________；择其善者而从之，其不善者而改之。(《八则》) 中国大学MOOC: 老子在《道德经》“善者吾善之；不善者，吾亦善之，（）”。 “择其善者而从之，其不善者而改之”，体现了（）的要求。 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。 “赠人以言，重于珠玉；伤人以言，重于剑戟。”出自 中国大学MOOC: 以正中矢状面为参照，近者为 夫子矢之曰:“予所否者,天厭(之)!天厭之!之： 词语解释。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。闻： 阅读下面《论语》《孟子》选段，完成文后题目①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”（《论语·述而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）下列对选段内容的理解，不正确的一项是 是故()，非善之善也;不戰而屈人之兵，善之善者也。 阅读下面的《论语》、《孟子》选段。①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语述而》)②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子公孙丑上》)回答问题：下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　　) 在“永言笔削，未暇尸之”中，“尸”之义为（）