单选题

“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。”这句话体现的哲理是()  

A. 外因是事物变化发展的条件
B. 内因是事物变化发展的根本原因
C. 发挥主观能动性可以改变社会发展规律
D. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化

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单选题
“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。”这句话体现的哲理是()  
A.外因是事物变化发展的条件 B.内因是事物变化发展的根本原因 C.发挥主观能动性可以改变社会发展规律 D.矛盾双方在一定条件下可以相互转化
答案
单选题
古人云:“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”。其中的哲学道理是()
A.矛盾双方在一定条件下向自己相反的方向转化 B.矛盾双方互相排斥、互相斗争 C.一切事物的变化发展都首先从量变开始的 D.事物是普遍联系的
答案
多选题
国泰民安是中国人历来的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为(  )。
A.安和危作为矛盾双方是不同质的事物 B.安和危作为矛盾双方是同质的事物 C.安和危作为矛盾双方可以互相包含 D.安和危作为矛盾双方可以互相转化
答案
单选题
国泰民安是中国人历来的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为() ①安和危作为矛盾双方是不同质的事物 ②安和危作为矛盾双方是同质的事物 ③安和危作为矛盾双方可以互相包含 ④安和危作为矛盾双方可以互相转化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
答案
单选题
国泰民安是中国人历来的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安矣”。居安思危、思所以危则安是因为()①安和危作为矛盾双方是不同质的事物②安和危作为矛盾双方是同质的事物③安和危作为矛盾双方可以互相包含④安和危作为矛盾双方可以互相转化
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
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主观题
墨子说:“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。”这句话如何理解?
答案
单选题
“立志而圣则圣矣,立志而贤则贤实”。这句话出自( )
A.《论衡》 B.《礼记?大学》 C.《汉书》 D.《教条示龙场诸生》
答案
单选题
1919年5月2日,北京《晨报》载文曰:“胶州亡矣,山东亡矣!国不国矣!”这句话针对的是( )。
A.袁世凯接受“二十一条” B.日本强行租借胶州湾 C.巴黎和会中国外交受挫 D.《九国公约》的签订
答案
单选题
1919年5月2日,北京《晨报》载文日:“胶州亡矣,山东亡矣!国不国矣!”这句话针对的是(  )。
A.袁世凯接受“二十一条” B.日本强行租借胶州湾 C.巴黎和会中国外交受挫 D.《九国公约》的签订
答案
主观题
“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,这句话对我们的哲学启示
答案
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荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子() 学而不思则罔,思而不学则殆,这句话出自() “学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话出自()。 “学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话出自()。 “学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话出自 “安思危,思则有备,有备无患”。这句话蕴含的哲理是() “安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,这句话对我们的哲学启示是: “安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,这句话给我们的哲学启示是: “天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣。人之为学,有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”这句话反映的哲学道理是() “学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话的主人是()。 学而不思则罔,思而不学则殆。这句话的主人是() 所谓安全,顾名思义就是“无危则安,无缺则全”() 中国大学MOOC: 《诗经·汉广》“汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思”,“方”是何义? 2)吾尝终日而思矣________ 。(荀子《劝学》) 国泰民安历来是中国人的社会理想,而要长治久安就必须居安思危,因为“思所以危则安”。下列与“居安思危”“思所以危则安”意思一致的有()。①时过于期,否终则泰②物或损之而益,或益之而损③闻道有先后,术业有专攻④大勇若怯,大智若愚 ‘争则乱,乱则穷矣’是哪一位先秦诸子的主张() 苟子指出,“天有常道矣,地有常数矣…‘天地合而万物生,阴阳接而变化起…‘天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。苟子所表述的观点是() “学而不思则罔,思而不学则殆”这句话里“殆”的意思是() “安而不忘危.存而不忘亡,治而不忘乱” 这句话启示我们矛盾的主要方面决定事物的性质。 ( ) “如竹苞矣,如松茂矣”,这句话出自()。
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