单选题

根据第一段内容,下列说法不正确的一项是(  )。

A. 菌根真菌共生关系是世界上最普遍、最重要的互惠共生关系
B. 在森林、草地以及湿草甸,都存在菌根真菌
C. 菌根真菌的营养菌丝体与植物根尖形成互惠共生的结合体
D. 各种各样的菌根结合体使陆生植物在优越的环境中有效地生长和繁衍

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单选题
根据第一段内容,下列说法不正确的一项是(  )。
A.菌根真菌共生关系是世界上最普遍、最重要的互惠共生关系 B.在森林、草地以及湿草甸,都存在菌根真菌 C.菌根真菌的营养菌丝体与植物根尖形成互惠共生的结合体 D.各种各样的菌根结合体使陆生植物在优越的环境中有效地生长和繁衍
答案
单选题
对选文第一段的理解,不正确的一项是( )
A. 王小玉的出场主要使用了肖像描写、动作描写、语言描写。 B.“秀而不媚,清而不寒”写王小玉仪表秀雅。 C. 用博喻的手法描绘王小玉的眼睛,活画出了她双眸神采照人,富于青春活力。 D.“就这一眼,满园子便鸦雀无声”这句话写出了观众对王小玉演唱的期待。
答案
单选题
下面对第一段文意的理解,不正确的一项是()。
A.因为人类是一个特殊物种,所以在性格上表现出共性与个性的冲突 B.共性与个性的并存是由基因组决定的,是生物个体普遍存在的现象 C.不同人在性格行为上存在巨大差异,这些差异构成了每个人的个性 D.所谓个性,既指外在行为模式的不同,也指内在基因层面上的差异
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单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.中 国古 代的 “礼 ”, 既有 伦理 性的 一 面, 也有 制度 性的 一面, 是二 者的 结合 。 B.儒 家从 “天 道” 与“ 人道 ”的 关系 看 待“ 孝” ,这 体现 了哲理 与伦 理的 统一 。 C.以 “亲 亲” 作为 “孝 ”的 基点 ,能 使 得“ 孝” 在历 史实 践中一 直是 自觉 自愿 的。 D.鲁 迅从 “现 在怎 样做 父亲 ”的 角度 批 评“ 父为 子纲 ”说 ,体现 了对 旧说 的反 思。
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单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.分享经济已经融人我们的生活,人们所熟悉的共享单车,就属于典型的分享经济。 B.分享经济一方面带来了产品数量的增加,另一方面也促进了社会经济的发展。 C.分享经济由于“拥有权”和“使用权”的分离,产品的拥有人和使用人不是同一个人。 D.分享经济极大地提升了产品的丰富度和个性化水平,也让社会资源得到更有效的分配。
答案
单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.一件艺术品的历史形态并不好自动地显现于它的现存状态,而是需要通过深入的历史研究来加以重构 B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅,观看它时,只留意细部的笔墨技法,未必符合其最初的创作状态。 C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等,在它们从原址移出转入美术馆陈列后,将不可避免地被赋予新的属性和意义 D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换,美术馆应当改变布展方式,还原它们本来的环境、组合和观看方式
答案
单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.记忆研究不但要研究集体记忆对个体记忆的影响,又要探讨群体的全体成员的社会经验 B.一个民族如果在集体、文化层面上遗忘,那么即使这个民族还存在有形的物质,也已经消亡 C.中国的探月航天器以嫦娥命名使古老的传说发挥新的记忆功能,为新时代做出了新的贡献 D.征用民间文学故事,构建共同的社会记忆,有利于增强中华民族共同体的相互认同感和凝聚力
答案
单选题
根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.即使按礼制进行死葬、祭祀,但如果在其过程中缺少孝心,那也不被认为是真正的孝 B.对传统孝道进行批判与反思,既有助于传统孝道本身的创新,也可以促进社会的发展 C.为适应中华文化与时俱进的特点,我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革 D.批判传统孝道的具体要求和把握其根本精神,二者相互作用,我们应重视二者的联系
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根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.泰山有极丰富的文化内涵,这些文化内涵对践行社会主义核心价值观仍有借鉴意义 B.泰山封禅、泰山祈雨都是泰山的重要活动,这些活动体现了泰山天人合一的文化特点 C.儒学兴盛、道教起源、佛教香火繁盛:泰山三教并存共处,彰显了泰山的和谐包容 D.杜甫会当凌绝顶,一览众山小所体现的思想价值和本文所阐释的泰山文化一致
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单选题
根据原文内容下列推断正确的一项是( )
A.AFS细胞既可培育出肌肉、骨骼、血管、神经和肝脏细胞,还可能分化成其他细胞 B.AFS不属于 细胞的其它类型的干细胞会引起肿瘤 C.AFS细胞是否是真正的干细胞还需继续验证。 D.美国只需建立10万份样本的储存库,就可以为美国人提供理想的移植遗传配型
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