南山经云：“有兽焉，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其名曰猾褢，其音如斫木，见则县有大水。”

“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”出自（）。 其的意义：尽弃其学而学焉（） 其的意义：尽弃其学而学焉（） 所谓齐其家在修其身者,人之其所而辟焉 三人行，必有我师焉：（），其不善者而改之。（论语·述而） 古人有云：“如人芝兰之室，久而不闻其香：如人鲍鱼之肆久而不闻其臭，”这种现象说明了（） “三人行，必有我师焉。择其善者而从之.其不善者而改之。”此语出自（） “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”出自于（） 陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”其德育方法属于（）   “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话说明（） “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话说明（） 《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 语译题：所谓河海一流，泰山一壤，盖亦欲共掖其高深耳。后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。 在"虚火不归其部而失血亡阳者，亦纳气而归封蛰之本矣"中"封蛰之本"是指（） 三人行，必有我师焉。（），其不善者而改之。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”是（）提出来的。 古语说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话对个人自我修养的启示有（ ）。 古语说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话对个人自我修养的启示有（） 在教学中要做到“藏焉修焉，息焉游焉”，意即入学受业修习正业，要与退而在家休息时的玩物怡神相结合，这样就会使学生达到“安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也”的境界。