2020年10月自考中国现代文学作品选真题及答案

• 1. 小说《潘先生在难中》中，潘先生以学校可作收容所为由向红十字会办事处索要两面红十字旗，并将其视为“救命的神符”，最后潘先生对旗子的安排是

  A都插在学校门口

  B—面插在学校门口，一面插在自家门口

  C都插在自家门口

  D作为珍贵的物品收藏起来

• 2. 下列各项，对小说《春蚕》中老通宝家养蚕一事概括正确的是

  A因养蚕时只选择了土种，收成不好，破产

  B因养蚕时只选择了洋种，收成不好，破产

  C养蚕养得很好，获得丰收，还清了贷款

  D养蚕养得很好，获得丰收，但破产了

• 3. 小说《箓竹山房》中，前来做客的新婚夫妇在参观和选择卧室时，对箓竹山房的感觉是

  A绿意盎然如仙境

  B雍容典雅

  C阴森可怕如古墓

  D干净整洁

• 4. 小说《拜堂》中“将来日子长，哈要过活的”这句话传达出故事中人物的精神内涵是

  A面对苦难时坚忍的力量

  B在封建礼教戕害下的痛苦与抑郁

  C被侮辱者的积极反抗

  D在封建包办婚姻中承受的苦厄

• 5. 小说《春桃》中，几经辗转参加义勇军后受伤失去双腿的人物是

  A刘向高

  B李茂

  C夜白飞

  D魏大爷

• 6. 小说《在其香居茶馆里》刻画人物所采用的主要手法是

  A白描

  B心理描写

  C先抑后扬

  D象征

• 7. 诗歌《凤凰涅槃》中凤凰“涅槃”的目的是

  A成为群鸟之王

  B摆脱伤病困扰

  C实现自我更新

  D维护现有秩序

• 8. 诗歌《死水》的形式特点是

  A整齐匀称，富有建筑的美

  B多用短句，使用断句分行

  C自由运用长短句，富有参差之美

  D借用了十四行诗的形式

• 9. 诗歌《雨巷》中，“撑着油纸伞”、“彷徨”在“雨巷”中的姑娘被比喻成

  A荷花

  B丁香

  C桃花

  D晚香玉

• 10. 下列作品中，将刹那间的感觉升华为深邃的哲思，表现宇宙万物相对平衡、相互依存关系的是

  A《老马》

  B《泥土》

  C《断章》

  D《雨前》

• 11. 诗歌《防空洞里的抒情诗》着重记述和表达的是

  A战争场面的血腥残酷

  B战争带给人们的苦难

  C人们对受伤战士的爱护

  D战争中人们的战斗热情

• 12. 诗歌《纤夫》刻画纤夫形象时采用的艺术手法是

  A夸张

  B融入了电影艺术的蒙太奇手法

  C反讽

  D融入了空间艺术的雕塑手法

• 13. 诗歌《力的前奏》表现人们在“黎明”即将到来时的痛苦与挣扎，其借助的意象和情境主要是

  A歌者、舞者、风暴前夕

  B风帆、落日、暴雨将至

  C春潮、暗樵、孤帆远航

  D高山、号角、黄河入海

• 14. 下列诗句，出自诗歌《黄河大合唱》的是

  A“这黄河的水夹泥沙在指间滑出”

  B“风帆吻着暗色的水/有如黑蝶与白蝶”

  C“将生命的茫茫/脱卸与茫茫的烟水”

  D“它表现出我们民族的精神：/伟大而又坚强!”

• 15. 散文诗《白旗》中“白旗”意象所表达的意蕴是

  A呼唤真诚的忏悔

  B反对投降

  C赞美顽强的生命力

  D反抗暴力

• 16. 诗歌《我爱这土地》在情感抒发上所表现出来的主要基调是

  A悲观

  B欢快

  C忧郁

  D恬静

• 17. 散文《寄小读者(通讯七)》表达的思想主题是

  A歌颂爱的哲学

  B肯定传统文化的价值

  C赞美宽容的美德

  D高扬个性解放的旗帜

• 18. 散文《苍蝇》中作者对苍蝇的态度是

  A反感

  B好感

  C批判

  D嘲讽

• 19. 散文《追悼志摩》从徐志摩诗句和书信中概括出他的人生观是

  A爱、美、自由

  B童心、母爱、自然

  C自由、科学、民主

  D美、自然、科学

• 20. 散文《灵魂的呼号》采用的文体形式是

  A日记体

  B书信体

  C游记

  D新闻特写

• 21. 散文《言志篇》引用古希腊圣人代阿今尼思的例子所起的作用是

  A批判封建主义五花八门的表现形式

  B歌颂国难当头时的民族气节

  C与现代人清净淡雅的生活作对比

  D引出对现代人言行矛盾的议论

• 22. 报告文学《包身工》组织材料的方法是

  A纵横交错式

  B大故事套小故事

  C新闻剪辑与亲身经历相结合

  D陡转式

• 23. 杂文《蛇与塔》的语言特点是

  A含蓄隐晦

  B空灵隽永

  C泼辣犀利

  D辞藻华美

• 24. 散文《吃瓜子》结尾处，作者从“吃瓜子”这种司空见惯的生活小事中悟出的道理是

  A消闲亡国

  B中国人天生是乐天派

  C民以食为天

  D生命短暂

• 25. 报告文学《一九三六年春在太原》通过厨子形象的描写表达的思想内涵是

  A暴露国民党政府消极抗战的丑态

  B赞美抗战将士的英勇

  C歌颂中国百姓的抗战热情

  D讥讽一部分群众的麻木和奴性

• 26. 散文《雅舍》一方面表现了作者的无奈和自我调侃，另一方面也体现了作者

  A开朗乐观的心态和旷达超脱的情怀

  B对女友的深切思念之情

  C开朗乐观的心态和抗战必胜的信念

  D对长辈的景仰怀念之情

• 27. 话剧《雷雨》中明暗两条线索交织推动剧情发展，其中暗线指的是

  A周朴园和蘩漪的矛盾

  B周朴园和侍萍三十年前的故事

  C鲁贵和四凤的矛盾

  D周朴园和鲁大海的冲突

• 28. 话剧《屈原》“借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去”，所体现的历史剧创作观是

  A虚构为主

  B无一事无出处

  C失事求似

  D现实主义

• 29. 新歌剧《白毛女》问世的时代背景是

  A“五四”运动前夕

  B第一次国共合作时期

  C抗日战争初期

  D延安文艺座谈会之后

• 30. 话剧《南归》中辛先生最终做出的选择是

  A留在温暖的江南农家小院

  B回到北方雪山脚下的家乡

  C漂泊远方跋涉不止

  D远渡重洋与春姑娘相聚

• 1. 鲁迅小说《阿Q正传》中，阿Q梦想革命成功后要杀人的想法体现了阿Q狭隘的革命意识。他最先想要杀的人有

  A赵太爷

  B王胡

  C小D

  D吴妈

  E邹七嫂

• 2. 艾青诗歌《大堰河——我的保姆》表达诗人感情时采用的对比有

  A大堰河的梦与现实的对比

  B大堰河生前与死后的对比

  C农民生活与地主生活的对比

  D我在生父母家与在乳母家的情感对比

  E农民生活与知识分子生活的对比

• 3. 萧红散文《回忆鲁迅先生》通过叙写鲁迅许多个性化的生活细节，表达了作者对鲁迅的挚爱、怀念之情。这些生活细节有

  A走路的姿态

  B深夜写作

  C踢“鬼”的经历

  D早晨常去公园

  E谈论着装

• 4. 下列各项，属于夏衍创作的剧本有

  A《北京人》

  B《芳草天涯》

  C《上海屋檐下》

  D《日出》

  E《法西斯细菌》

• 5. 陈白尘话剧《升官图》运用的艺术手法有

  A夸张

  B变形

  C对比

  D重复

  E巧合

• 1. 简析鲁迅小说《铸剑》的艺术特征。

• 2. 简析冯至诗歌《鼠曲草》的主题意蕴。

• 3. 简析郁达夫散文《钓台的春昼》描写客观景物时突出主观情绪的特点。

• 4. 简析吴祖光话剧《风雪夜归人》的主题意蕴。

• 1. 分析沈从文小说《萧萧》中萧萧的形象及刻画这一人物所用的对比手法。

• 1. 文化战士一一闻一多先生 一一黄钟毁弃，瓦釜雷鸣一一 臧克家 在我的心上，站立着一些崇高的影像，它们给我鼓励，给我以生活奋斗的勇气。有了它们，我的笑，才有意义;我的泪，才有光辉。有了它们，我的生命才不空虚。在这些影子当中，闻一多先生是至高至大的一个。他是我的恩师，他领我走入了诗的领域。而最重要的是，他人格、事业的光辉笼罩了我。他是诗人，热情，谨严，深沉，刻苦。他不是为了诗去写诗，他是为了“国家”，为了对国家民族的热爱才以诗作为喷火口。他的诗，是他们自己的，不但内容，连形式也是。新诗史上，他给自己找到了稳固的立脚点。他又是了不起的学者，赅博而又精确。他在大学教过绘画，教过英文，教过唐诗，教过诗经楚辞。十年前，我在青岛大学跟他的时候，看他治学的勤苦，看他蝇头小字的札记本子，惊佩之外只有惭愧!但，最叫人敬重的还是他的为人，严肃，正派，含蓄，有火气。 一别六七年，信很少，以心灵交通着。“七七”前几天我恰在北平，曾到清华园去看他，这时，他的兴趣已经不在诗而在古代社会研究以及神话了。我大为惊异，回忆青岛时代对灯读诗的情味，恨惘故纸把我的闻先生夺去了。7月19号，仓皇中相遇于火车站，一同抢上火车，这时丰台的站上站岗的已经是日本兵了。他只带了一点点重要稿件，我问他那几屋子书呢?他回答说：“领土一块一块地丢，几本书算了什么?”他的口气悲壮动人。 抗战以后，我总在前方跑，一有机会就朗诵他的预言诗一一《一句话》。间或从杂志报章上得到他率领学生徒步到昆明去的消息。我很高兴，闻先生叫炮火打年轻了。我常常投信给他，总是得不到回信。我写了篇诗呈给他，为了沉埋在故纸堆中，我惋惜他，其实是在警示他，叫他再站起来。 几个月前，在《新华日报》上，读到他在联大讲田间诗的一篇文章。它给我描绘出一个活栩栩的影像，这影像，我是熟悉的，虽然他长了一尺长的胡子，但他却更热情，火气更旺，也更年轻了。我的手抖着，我的心跳得厉害，报纸上的字在我眼光中乱跳，我的泪几乎落下来。在流着泪的蜡烛底下，我给他写了一封长信，纸上写的不是字，是泛滥了的情感。这一次他被打动了，航来了一封长信。懒于写信的人破了例，几年的期待第一次结了果，读了它的感动以及对它的珍重，还用得着说吗? 这个信使我解破了许多谜。他告诉我，他在干什么。他恼我不了解他，甚至误解了他。在我所担心将他夺去的故纸里，他说，有两种东西，一种是“蠹鱼”，另一种是“杀蠹的芸香”，而他恰是后者。这，使我抱愧然而更高兴。他读古书数十年，全是为了研究这个古老民族的症候。他读通了中国历史，研究了史前的社会，甚至于神话。他看透了它的病根，他在故纸堆里苦心培养成功了一种消毒的“文化血清”。他大喊：“民主”，他以过来人，个中人的身份，向国人，向青年，向全世界指点“腐古，，的毒菌! 他告诉我，他在准备编选历代的诗，新诗选，作为其中的一部分，也正在着手。这工作他做最合适。他写过诗，他是老行家;而今他搁笔了，所以意见可以公允。在信中他还写道：“想象四千元一石的米价和八口之家!”生活太压迫人了。 前些曰子，报上刊了他被教部解聘的消息，读了我的心一沉!接着教部来了一个否认的声明，我的心又朗爽了。 两星期以前，碰到一位联大刚毕业的学生，他向我报告了闻先生的一些消息。他说：“闻先生胡须尺长，而火气很盛，一般同学都很敬重这位‘老当益壮，的文化战士(除了别具心肠的少数)。有一次当大众讲演，他高声大叫：‘砍我的头，我也要说!，那气概太动人了!” 听了这位青年朋友的话，闻先生的影子在我心上更崇高了^ 今天，报上把前次被否定的消息一一“闻一多教授被解聘”给证实了。我的心又岂止是感伤，而惊异却是没有的。我知道，在这个时代，在这个时代的中国，真糊涂或装糊涂的人才可以高官，可以厚禄;庸俗，下流，无耻，不要良心的，才可以永远抱住一个铁饭碗;走狗，流歌混蛋，才可以滚东滚西，到处是坦途。一多先生，他正相反，要气节(别人口头上要的却只是一个“名词”)，要人格(别人口头上要的却只是一个“名词”)，要“国家、民族”，要“群众”，要“青年”，要“民主”，要一个不折不扣触地有声的“真理”(有些人要的却只是一个“名词，’)!这样，他的下场，是必然的，不可悲，而可慨;不可惊，而可恨! 少数人把他推出门外，多数人将打开大门欢迎他，被挤出学校的小圈子，他的天地将更广大了。 可是，我又为他的八口之家发愁了;我为他的事业前途忧虑了。有同感的人们，给他精神和物质上以援助! 我呼号! 我控诉! 1944年 (原载于1944年9月7日《云南晚报》) 阅读臧克家散文《文化战士——闻一多先生》，结合作品实际，写一篇不少于600字的评论文章。 要求： (1)简要阐述作品的主题思想。 (2)简要分析作品的艺术特色。 (3)观点鲜明、分析细致、条理清楚、语言通顺、书写整洁。