《论语》颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键（）

孔子的学生子贡问孔子如何治理国家，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子在回答“必不得已而去”时，最后保留了“民信之矣”。下列与孔子的观点一致的是（） 孔子的学生子贡问孔子如何治理国家，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰广必不得已而去，于斯 三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不 立。”孔子再回答“必不得已而去”时，最后保留了“民信之矣”。下列与孔子的观点一致的是（） 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。这说明了（）①取信于民是政府的最高目标②信用是影响国家生存和发展的重要因素③政府工作人员要重视自身的德行操守④建立社会信用制度是规范市场秩序的治本之策 阅读下面甲、乙两段文言文，做6—9题。[甲] 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子〉两章》）[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）6．解释文中加粗的字。①兵革非不尖利也 兵②域民不以封疆之界 域③足兵 兵④民信之矣 信 下列各句中加点词的用法与例句相同的一项是例：足食，足兵，民信之矣 孔子认为从政最重要的三件事是：“足食、足兵、民信之”（） 足食、足兵、民信之”是孔子认为的从政最重要的三件事。() 根据孔子的观点，从政最重要的三件事是“足食、足兵、民信之”。（） 《论语颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）最为重要的。 《论语？颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）是最重要的。 下列各项是对下面选段内容的理解，不正确的一项（）子贡问曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语，子路》) 翻译：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》） 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),()。” 阅读下列材料： 材料一 子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”——《于丹论语心得》 材料二 孟子日：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候而为大夫。……” ——《孟子·尽心章句下》 材料三 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》 材料二主要反映了孟子的哪一观点？材料三中荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？ 子贡评价孔子“夫子()、让以得之”。 子贡评价孔子“夫子()、让以得之” 子贡“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”(《论语?先进篇第十一》)这反映了孔子的 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！（），勿施于人。”（卫灵公） 子贡问政这个故事说明中国人历来重视信心。 从词语用法的角度，下列句中加点词语分类正确的一组是（　　）①子欲善而民善矣　②足民，足兵，民信之矣　③食夫稻，衣夫锦　④必也正名乎　⑤从者见之 ⑥宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚　⑦孔子下，欲与之言　⑧杀鸡为黍而食之