与英雄史观相反，群众史观认为历史的创造者不是个别英雄，而是

唯物史观认为历史的创造者是人民群众 唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。（） “英雄史观”本质上是唯心主义历史观,“人民群众史观”本质上是唯物主义历史观 唯物史观与唯心史观的对立,在历史创造者问题上表现为物质史观与心灵史观的对立 英雄史观抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，其理论的根本出发点是（） 唯物史观认为，（）是历史的创造者 下列表述属于英雄史观的有: “人民群众”是一个历史的范畴|“时势造英雄”|“英雄造时势”|人民才是创造历史的真正动力 英雄是历史的创造者，人民群众是国家的主人 英雄史观否认人民群众在历史中的创造作用，其理论出发点是？ “宿命论”不是英雄史观。 唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为与的对立 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众( )。 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（ ） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（　　）。 神学史观、理性史观、英雄史观，它们都属于 (单选题) 英雄史观和群众史观的根本对立在于(本题2.0分)