在历史创造者问题上，唯心史观认为少数英雄人物创造历史（）

英雄史观宣扬少数英雄人物创造历史（） 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认( ) 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（） 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（） 唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（　　） 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧在于是否承认（）。 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分技在于是否承认（） 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧,在于是否承认() 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧,在于是否承认() 唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为与的对立 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧在于是否承认（）。   究竟谁是历史的创造者？是人民群众创造历史还是英雄创造历史？这是唯物史观与唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。英雄史观产生的认识根源是（） 唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为群众史观与英雄史观的对立。这种对立在于是否承认 唯物史观与唯心史观的对立,在历史创造者问题上表现为物质史观与心灵史观的对立 英雄人物是历史的创造者（） 唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认个别人物在历史上的突出作用（） 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧在于是否承认马哲五（2017）（） 唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为宿命论与唯意志论的对立（） 唯物史观和唯心史观在谁是历史创造者问题上的根本对立在于是否承认人的意识在历史活动中有能动作用。 在历史观问题上，我们常常对谁是历史创造者这个问题争论不休。马克思唯物史观认为，（）是历史的创造者，是真正的英雄