究竟谁是历史的创造者？是人民群众创造历史还是英雄创造历史？这是唯物史观与唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。英雄史观产生的认识根源是（）

人民群众是历史的创造者的观点( )。 人民群众是历史的创造者表现在（） ①人民群众是社会物质财富的创造者 ②人民群众是社会精神财富的创造者 ③人民群众是社会变革的决定力量 ④不同历史时期，人民群众具有不同的内涵 人民群众是社会历史的主体，也是历史的创造者（） 人民群众是历史的创造者，因为人民群众的历史作用是 人民群众是历史的创造者，因为人民群众的历史作用是（） 究竟谁是历史的创造者？是人民群众创造历史还是英雄创造历史？这是唯物史观与唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。英雄史观产生的认识根源是（） “人民群众是历史的创造者”这个命题表明（ ）。 怎样理解人民群众是历史的创造者？ “人民群众是历史的创造者”这个命题表明（）。 人民群众是历史的创造者，这是因为 人民群众是历史的创造者，这是因为（） 人民群众是历史的创造者体现在（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众( )。 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（ ） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（） 唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众（　　）。 ()人民群众是历史的创造者,是国家的主人