《马伶传》中，马伶“走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房”的目的是（）

阅读下面的文字：其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久而得之，此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉?呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶?(侯方域《马伶传》节选，有删改)(1)解释下列字词的含义。过：掩：俦：干：工：(2)请翻译“耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶”。 《马伶传》一文中，马伶第一次与李伶较量失败后，远走京师，做了（）的门卒。 《马伶传》中，侯方域所讥讽的当朝权奸、被马伶称为“昆山相国”的是（） 侯方域在《马伶传》中说马伶为提高演技“乃走事昆山”，这里“昆山”所用的修辞方法是（） 侯方域在《马伶传》中说马伶为提高演技“乃走事昆山”，这里“昆山”所用的修辞方法是（）。 词语解释。我走京师，求为其门卒三年。走：门卒： 《马伶传》一文中说马伶为提高演技“乃走事昆山”，这里“昆山”使用的修辞格是( ) 侯方域在《马伶传》一文中说马伶为提高技艺“乃走事昆山”,这里“昆山”所用的修辞手法是() 去后且三年而马伶归 去后且三年而马伶归。且： 翻译括号中的句子。日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，（久而得之，此吾之所为师也。） 阅读侯方域《马伶传》中的一段文字，　　侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？1.“昆山”、“分宜”分别指什么？2.分析“以分宜教分宜”双重借代的借代义。3.从马伶的成功中，我们能得到什么启示？ 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？A.这段文字可分为几个层次？概括各层次的大意。B.“见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么？C.马伶的经验说明了什么？ 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉?呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶?1.这段文字可分为几个层次?概括各层次的大意。2.“见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么?3.马伶的经验说明了什么? 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：    去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣风》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 (1)这段话中三年后“马伶归”的原因是什么? (2)为什么他“愿与华林部更奏《鸣凤》”? (3)针对全文所处位置而言这段话采用的是怎样的叙述方式? 词语解释。去后且三年而马伶归，遍告其故侣。故侣： 《马伶传》中写马伶与李伶的第一次技艺较量属于（） 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：异哉!马伶之自得师也.夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉?呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年.倘三年犹不得，即犹不归尔.其志如此，技之工又须问耶?1.指出文中讽刺当朝权奸之句。2.说明文中使用的修辞手法。3.读者可从这段话中得到什么样的启迪? 阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：    去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣风》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。  (1)这段话中三年后“马伶归”的原因是什么?  (2)为什么他“愿与华林部更奏《鸣凤》”?  (3)针对全文所处位置而言这段话采用的是怎样的叙述方式? 《马伶传》本文在记叙马伶与李伶第二次较量时所用的方法是（ ）