孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（）

“明君如身，臣如手；君若号，臣如响”形象地描述了君王与官僚关系，此话出自先秦法家（）。 “明君如身，臣如手;君若号，臣如响”形象地描述了君王与官僚关系，此话出自先秦法家() 翻译：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？。 “主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（） 《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映孔子（） 有关“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述,始见于 君君，臣臣，父父，子子 君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。嗣： 君君、臣臣、父父、子子属于()关系。 君君、臣臣、父父、子子属于()关系。 “君君，臣臣，父父，子子”出自《论语》（） 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。--《朱子语类》（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。（2）材料三的作者是谁？《春秋繁露》《朱子语类》分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。 用以消除或减弱君、臣药的毒性，或能制约君、臣药峻烈之性的药物是（） 以消除或减弱君、臣药的毒性,或能制约君、臣药峻烈之性的药物为（） 君君星臣臣，父造父子子”这是（）的言论 子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”“君君”的第二个“君”字是什么意思? “君之先臣容焉，臣不足以嗣之”中“容”的意思是（） 以下体现黄老政治思想的是: 君无不为,臣无不为|君无不为,臣无为|君无为,臣亦不为|君无为而臣下无不为 孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调：（） 孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。