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日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。“与“改变政令“相关的历史事件是()
单选题
日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。“与“改变政令“相关的历史事件是()
A. 太平天国运动
B. 洋务运动
C. 辛亥革命
D. 五四运动
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日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中主张:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。“与“改变政令“相关的历史事件是()
A.太平天国运动 B.洋务运动 C.辛亥革命 D.五四运动
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单选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。“福泽谕吉认为汲取欧洲文明最容易的是“达到有形的物质“,应该放在最后阶段完成,如此推理,“达到有形的物质“对应中国近代化进程的事件是()
A.戊戌变法 B.辛亥革命 C.洋务运动 D.新文化运动
答案
单选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。“如此推理,中国近代化进程应该走的道路是()
A.洋务运动-辛亥革命-新文化运动 B.辛亥革命-洋务运动-新文化运动 C.辛亥革命-新文化运动-洋务运动 D.新文化运动-辛亥革命-洋务运动
答案
多选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如此推理,中国近代化进程应该走的道路是()
A.洋务运动——辛亥革命——新文化运动 B.辛亥革命——新文化运动——洋务运动 C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命 D.新文化运动——辛亥革命——洋务运动
答案
单选题
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如果按此次序排列,近代中国近代化进程应该走的道路是()
A.新文化运动——辛亥革命——洋务运动 B.辛亥革命——洋务运动——新文化运动 C.新文化运动——洋务运动——辛亥革命 D.洋务运动——辛亥革命——新文化运动
答案
主观题
福泽谕吉
答案
多选题
福泽谕吉的著作包括()
A.《劝学篇》 B.《论正确的教学》 C.《文明论之概略》 D.《文明教育论》 E.《散文集》
答案
主观题
简述福泽谕吉的教育思想。
答案
单选题
哪一位日本思想家在《文明论概略》一书中提出了文明论思想?()
A.荻生徂徕 B.伊藤仁斋 C.本居宣长 D.福泽谕吉
答案
单选题
关于福泽谕吉的介绍,有误的是()。
A.是一位教育家 B.是一位报人 C.是一位启蒙主义者 D.是一位政治家
答案
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