“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”体现了君主（）

中国皇家园林的思想是普天之下莫非王土。 “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”（《诗经·小雅·北山》）。对此材料理解正确的是（） “普天之下,莫非王土”,被称为“人人都是奴隶”的制度是 从西周“普天之下，莫非王土”到战国“废井田，开阡陌”，直接反映了（） 从西周“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了（）。 《诗·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是 《诗·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是( ) 从西周的“普天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”直接反映了（） 从西周“普天之下，莫非王土”到战国时期“废井田，开阡陌”，这直接反映了（） 《诗•小雅•北山》云：“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这句话主要表现的一项制度是（） 《诗经•小雅•北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经•小雅•大田》中有这样的记载：“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现变化的根本原因在于（） 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求风调雨顺、五谷丰登。 故宫建筑“左祖右社”。其中“左祖”是指祖庙，又称太庙，供奉着五色土，代表“普天之下，莫非王土”（） “率土之滨，莫非王臣”在封建政治上的含义是（）。 在中国古代社会里，“普天之下，莫非王土”，那么在西欧封建社会时期最大的封建主是（） 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（　　） 社稷纭以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。 北京社稷坛以五色土覆盖坛面，以象征“普天之下，莫非王土”，并祈求全国风调雨顺、五谷丰登。（)