彼童子之师，授之书而习其句读者， 。(韩愈《师说》)

韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（） 师者，（）。韩愈的《师说》 一、考题回顾 题目来源：1月6日下午安徽省阜阳市面试考题 试讲题目：《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 3.基本要求 1.明确本文的中心论点 2.通过文本分析掌握深层含义 3.根据教学内容，合理设计板书 答辩题目： 1.本文采用了哪些论证方法，就其中一种举例说明。 2.丰富的语气表达在文章中起了什么作用? 在横线处写出诗文原句（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉_，_。（韩愈《师说》）（2）挟飞仙以遨游，抱明月而长终，_，_。（苏轼《前赤壁赋》）（3）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。_，_。（李清照《声声慢》） 物其地图而授之。 （4）人非生而知之者，___________。（韩愈《师说》） 韩愈《师说》指出：师者传道、授业、解惑也。 在《师说》中，韩愈认为择师的标准是（ ） 以下选项中，属于韩愈《师说》中“相师”的有（） （）出自韩愈的师说《师说》 子又安从授之而掩其上哉 理财服务强调授之以渔而不是授之以鱼（） 韩愈的《师说》“六艺经传，皆通习之”一句，其中的六艺是指“礼、乐、射、御、书、数”这六种基本技能（） 下列各个选项中按照句式特点归类，完全相同的一项是（）⑴蚓无爪牙之利，筋骨之强 ⑵句读之不知，惑之不解 ⑶不拘于时⑷彼童子之师，…，非吾所谓传其道解其惑者也 ⑸凌万顷之茫然 ⑹此非孟德之困于周郎者乎 ⑺客有吹洞箫者 ⑻托遗响于悲风⑼而又何羡乎 ⑽师者，所以传道受业解惑也 ⑾渺渺兮予怀 ⑿三人行，则必有吾师 韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能（） （）认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 颜之推认为“壮大者已成驳僻之习,虽以正导,彼以先入之见为然,将固结而不可解矣,夫安能变之正”。 “师其意不师其辞，宏其中而肆其外”体现了韩愈（）的教育方法。 谈谈你对韩愈师说，师者，所以传道授业解惑也的理解？ 谈谈你对韩愈师说，师者，所以传道授业解惑也的理解