顾炎武在《与施愚山节》中说：“今之所谓理学„„不取之‘五经’而但资（宋明）之语录„„又曰：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识，可取的是（）

下列五经中记录“先王之制”的是()。 （东汉思想家王充说）：“始皇前叹韩非之书，后惑李斯之议，燔五经之文，设挟书之律。五经之儒，抱经隐匿；伏生之徒，窜藏土中。殄（灭绝）贤圣之文，厥辜深重，嗣不及孙。”这段论述认为秦朝短命而亡的原因是（） 顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武（） 《学记》中的“不陵节而施之谓孙”体现的教学原则是（） 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。 ”在此，顾炎武强调： “四书五经”中的“五经”指的是()。 “四书五经”中的“五经”是（） 《素问 · 至真要大论》云：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”（??? ） 四书五经中的“五经”是指（） 儒家经典“四书五经”中，“五经”指的是（ ） 下列哪部著作不列入“五经”（  ）   传统的“四书五经”中的“五经”指的是（） 我国古代的《学记》中说，“不陵节而施”，这体现了下列哪个教学原则?（　　） 四书五经中的五经《诗经》《易经》《春秋经》和（） 以下属于“四书五经”中“五经”的是( ) 以下属于“四书五经”中“五经”的是( )。 下列哪部著作不列入五经（） 下列哪部著作不列人“五经”（  ）   下列哪部著作不列人“五经”（  ）   《学记》中说：“不陵节而施”（）原则与其在思想上是一致的