顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。 ”在此，顾炎武强调：

说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也 孔子说：“用政令来治理百姓，用刑罚来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；而用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之意。孔子这一观点集中体现了教育的哪一功能？（） 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治而以刑繁矣，众治之而刑措矣。”这实质上是主张（） 顾炎武的日知录是一本 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（） 大部分情况下，老百姓不必为了八月算民之制政策的实施到县城（） 在大部分情况下八月算民之制政策的实施要求老百姓必须到县城（） 法家提出“圣人为法，必使人明白易知”，“布之于百姓”，说明法律应该具有（） 顾炎武的《日知录》是一本随笔记录性质的百科全书（） 大部分情况下，老百姓不必为了八月算民之制政策的实施到县城。（）（1.0分） 今以躁竞之心，涉希静之涂。（希） 今以躁竞之心，涉希静之涂。（希） “百姓闻之，以为残贼”中的“残贼”属于：() 对下列各句的句式类型归类正确的一项是（ ）①不吾知其亦已兮 ②高余冠之岌岌兮 ③百姓之不见保 ④为仲卿母所 ⑤亦自缢于庭树 ⑥之二虫又何知 ⑦而莫之夭阏者 ⑧ 翱翔于蓬蒿之间 ⑨ 宜乎百姓之谓我爱也 ⑩ 申之以孝悌之义 通过医改能给老百姓带来什么好处？ 顾炎武曾说：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。”由此可见顾炎武（） “平章百姓”中的“百姓”指的是什么? 在“百姓闻之，以为残贼”中，“残贼”之义为（） 今吾欲变法以治，更礼以教百姓。 唐太宗对杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”强调（）