单选题

西周时,对以鼎随葬的规定是“礼祭天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三也”。如此规定的目的是( )。

A. 显示富贵
B. 崇拜鬼魂
C. 保存器皿
D. 维系礼制

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单选题
西周时,对以鼎随葬的规定是“礼祭天子九鼎,诸侯七,大夫五,元士三也”。如此规定的目的是( )。
A.显示富贵 B.崇拜鬼魂 C.保存器皿 D.维系礼制
答案
单选题
西周时期,对墓葬用品的规定严格,如:规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。该材料所反映的实质问题是()
A.西周各地经济发展不平衡 B.西周有严格的等级制度 C.西周的冶炼业十分落后 D.西周的青铜器数量比较少
答案
单选题
西周时期,周王对墓葬用品的规定严格,如:用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士二三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是()
A.西周社会呈现等级森严的特征 B.西周社会的腐败现象严重 C.西周手工业中冶铜业十分落后 D.西周各地经济发展不平衡
答案
单选题
西周时期,周王对贵族用品的规定非常严格,如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是()
A.西周手工业中冶铜业十分落后 B.西周社会的腐败现象严重 C.西周社会呈现等级森严的特征 D.西周时期鼎是贵族的专用品
答案
单选题
历史文献记载:周初定贵族墓葬列鼎制度,规定“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”;考古发掘:湖北随县曾侯乙(公元前475年——433年)墓,挖掘出了九鼎。对材料的解读最合理的是()
A.历史文献记载是可信的,推测考古发掘出的曾侯乙应该是周代某位天子。 B.考古发掘实物是可信的,推测历史文献记载的周初“列鼎制度“是假的。 C.历史文献和考古实物都可信,推测出周天子在战国时期改革了列鼎制度。 D.历史文献和考古实物都可信,推测出战国初曾侯乙僭越了传统礼乐制度。
答案
单选题
依据西周的礼制,天子殉葬用九鼎,诸侯七个,在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象,这说明()
A.贵族生活更加腐化 B.当时人们更迷信 C.等级秩序遭到破坏 D.当时青铜铸造业更发达
答案
主观题
天子享用()鼎,诸侯使用()鼎,大夫五鼎,士三鼎。
答案
单选题
据《周礼》记载,天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八篮,诸侯使用七鼎六簋,大夫使用五鼎四簋,以此类推,不能越级使用。1996年在河南省新郑市郑韩故城东城郑国(西周末年分封的侯国)祭祀遗址中,出土了九件螭纹铜鼎和八件窃曲纹铜簋。九鼎八簋在诸侯国出土,可用于说明()  
A.诸侯国手工业发达 B.分封制已土崩瓦解 C.周王室的逐渐衰微 D.青铜器得到了普及
答案
单选题
我们经常说“一言九鼎”,表明说话分量极重。“鼎”是指一种青铜器皿,用来烹煮和盛贮肉类。西周时期就有了严格的列鼎制度,其中天子用()鼎,诸侯七鼎,士可用三鼎或一鼎。
A.九 B.十 C.十一 D.十三
答案
主观题
西周后期开始设? ? ? ? ?,反映了礼治的加强,例如鼎的使用是随着名位的高低、财富的多少而有所区别,所谓“天子九鼎八簋、诸候七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”。
答案
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西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。() 据文献记载,西周时期天子用九鼎,第一鼎盛牛,称“太牢”,以下盛羊、豕、鱼、脂、肠胃、肪、鲜鱼、鲜腊;诸侯一般用七鼎,也称“大牢”,减少鲜肉,鲜腊二味;卿大夫用五鼎,称“少牢”,鼎盛羊、豕、鱼、腊、肤;士用三鼎,盛豕、鱼、腊,士也有用一鼎的,盛豕。可见周代饮食制度强调() 西周时代卿大夫用5鼎() 西周时代卿大夫用6鼎() 西周时代出现的列鼎制度规定天子用()。 为什么我们说“一言九鼎”而不是“八鼎”、“七鼎”()。 据最新考古资料显示,西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大,三座五鼎墓和若干三鼎墓、二鼎墓、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。由该资料可以推论()。①该国应是诸侯封国②七鼎墓主人应是卿大夫③宗法制是西周的政治特征④墓葬考证是获得西周历史信息最便捷的途径 九鼎 九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期,只有天子可用九鼎,后世只有皇帝的龙袍可秀九条金龙。与此直接相关的制度是( ) 146 西周时期贵族统治阶层内部的等级分为:天子-诸侯-卿大夫() 大禹把中国分为九州,并制作九个大鼎,九鼎既成,以观万国,制成后九鼎藏在_____的国都。 表明等级的用鼎制度始于西周,其中鼎簋相配时,五鼎配以几簋() 周代“九鼎八簋”制度 西周时天子要在太庙举行策命礼,向诸侯授“策”。这反映当时实行的制度是()。 西周时天子要在太庙举行策命礼,向诸侯授“策”。这反映当时实行的制度是( )。 九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎,后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙,明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是() 九鼎科技现有()个党支部 周代时,九鼎只有王侯贵族可以使用() 体现贵族等级身份的用鼎制度,始见于西周中期,如鼎、簋相配时,以五鼎配以几簋?() “问鼎中原”的典故中,楚庄王向周天子的使者询问九鼎的哪项数据()
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