西周后期开始设? ? ? ? ?，反映了礼治的加强，例如鼎的使用是随着名位的高低、财富的多少而有所区别，所谓“天子九鼎八簋、诸候七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋”。

西周时代卿大夫用6鼎（） 我们经常说“一言九鼎”，表明说话分量极重。“鼎”是指一种青铜器皿，用来烹煮和盛贮肉类。西周时期就有了严格的列鼎制度，其中天子用（）鼎，诸侯七鼎，士可用三鼎或一鼎。 据最新考古资料显示，西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大，三座五鼎墓和若干三鼎墓、二鼎墓、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。由该资料可以推论（）。①该国应是诸侯封国②七鼎墓主人应是卿大夫③宗法制是西周的政治特征④墓葬考证是获得西周历史信息最便捷的途径 体现贵族等级身份的用鼎制度，始见于西周中期，如鼎、簋相配时，以五鼎配以几簋？（） 《采薇》选自()，为西周后期作品。 西周宗法制的奴隶主贵族统治，是通过礼治的种种规定和限制得以实现的。进入阶级社会以后，曾先后出现了()。 西周后期推行的文字是(    )。 春秋后期郑国子产命人将刑书镌刻于鼎上，此鼎称（）。 西周时代出现的列鼎制度规定天子用（）。 西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲…‘尊尊”的礼治原则在定罪量刑方面直接体现为( ) 西周时期的王室宗族祭祀讲究“九鼎四簋”。（） 《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周（） 西周后期青铜器的艺术特点是（） 大盂鼎上的铭文记载的是西周国王在位时期的事件 据《周礼》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时享用九鼎八篮，诸侯使用七鼎六簋，大夫使用五鼎四簋，以此类推，不能越级使用。1996年在河南省新郑市郑韩故城东城郑国（西周末年分封的侯国）祭祀遗址中，出土了九件螭纹铜鼎和八件窃曲纹铜簋。九鼎八簋在诸侯国出土，可用于说明（）   大盂鼎上的铭文记载的是西周哪位国王在位时期的事件? 汉武帝元鼎六年（公元前111年）设始安县后，今天的桂林开始建城。 天子享用（）鼎，诸侯使用（）鼎，大夫五鼎，士三鼎。 从西周“普天之下，莫非王土”到战国“废井田，开阡陌”，直接反映了（） 《礼记》中载：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢这祖诸侯。”这主要反映了西周（）