“中”的意义：刑罚不中，则民无所错手足（）
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“中”的意义：刑罚不中，则民无所错手足（）
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翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
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翻译：名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
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《论语•学路》篇中说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足；所以，名不正，则民无所措手足．”上述推理用的是（）
A.类比推理 B.归纳推理 C.演绎推理 D.一次三段论
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《论语子路》篇中，子路问孔子为什么从政治理国家首先要做的事情是正定名分，孔子回答：“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”孔子这一回答蕴含的哲理是（ ）。
A.原因和结果在一定条件下相互转化 B.事物都处在因果循环之中 C.因果联系是对先天知性的概括总结 D.原因和结果没有什么区别
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孔子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”某研究者据此得出“孔子的‘名正言顺，礼乐刑罚’思想即‘仁’与‘礼’协调发展的思想能从根本上解决人类社会人与人、人与社会无序问题”的结论。该判断（）。
A.材料理解准确，结论合理 B.材料理解不准确，结论不合理 C.材料理解准确，结论不合理 D.材料理解不准确，结论合理
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《论语 子路篇》第十三第三章中有这样一句话 ” 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 ” 这个句式中蕴含的句子结构与下面的那句是一致的？
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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（）
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