朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）

朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（） 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()   “存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述 试评朱熹“存天理，灭人欲”的法律思想。 朱熹说：“人之一心，天理存，则人欲亡，人欲胜，则天理灭。”这说明朱熹认为（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（） 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论（） 朱熹是理学集大成者;提出“存天理,灭人欲” 饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是 叔本华赞同存天理灭人欲的思想。 提出“存天理，灭人欲”主张的人对（）。 对“存天理,灭人欲”理解正确的是() 要达到“存天理，灭人欲”目的的是() “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（ ）。①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你　③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学 是有差别的 “存天理，灭人欲”是中国儒学家（）提出的思想。 朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”是指（） 朱熹所说的灭人欲 理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为（） 宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（） 宋后，“存天理，灭人欲”思想影响，（），如围棋、象棋类被重视。