插科打诨chā kē dǎ hùn

班纳特先生一方面喜欢插科打诨，爱挖苦人，同时又不苟言笑，变幻莫测。 “江湖十二色”中用于打诨的脚色行当是（） 笑中带泪的电影难度很大，如果只强调作品的悲剧意味和人性的深刻复杂，就会成为悲剧或者是正剧，从而失去喜剧本身的特点，如果只一味地强调搞笑，甚至是插科打诨，这种喜剧作品又会流于肤浅，就算能喧嚣一时，最终也会消失在人们的记忆中。 笑中带泪的电影难度很大，如果只强调作品的悲剧意味和人性的深刻复杂，就会成为悲剧或者是正剧，从而失去喜剧本身的特点，如果只一味地强调搞笑，甚至是插科打诨，这种喜剧作品又会流于肤浅，就算能喧嚣一时，最终也会消失在人们的记忆中（） “作诗如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出场”，出自何人之口？ 纠正下面成语中的错别字：①狐假虎威 墨守成规 英雄倍出 千钧一发 垂涎三尺②针贬时敝 插科打诨 再接再厉 潸然泪下 偃旗息鼓③为民请命 飞黄腾达 不径而走 完璧归赵 良莠息鼓④敝帚自珍 望眼欲穿 不寒而粟 既往不咎 万马齐暗⑤痴心妄想 惩前毖后 运筹帷幄 精兵减政 必恭必敬 在群里聊过天儿的都知道，其体验与线下完全不同。拿过节来说，大家在网上也拜年，发祝福，发表情都是复制粘贴来的。热闹是热闹了，但是无法取代走出家门去亲戚邻里相互拜年的感觉。网上的热闹，像是浮光掠影的一层表皮，热闹完了什么也没有。人们还是需要实实在在的呼吸相闻。不然，新年夜里，何至于会有那么多人去外滩？人际关系如果只靠网络符号维持，就像喝海水止渴。无论看多少分享，跟多少人在群里插科打诨，人们心里还是会缺 同文化一样，文化批评显然是异常复杂的概念。文化批评水平的高低，关乎一个国家、一个民族文化观照、文化反思、文化发展的能力，但正是由于这一概念无所不包的复杂性和包容性，它也是我们社会生活中难以界说和难以回避的话题。值得警惕的是，由于文化批评的乏善可陈，凌空骂架的微博、插科打诨的秀场、泛娱乐化的舞台、权力寻租的理论期刊……正在遮蔽主流批评并汇聚成新的话语阵地。对这段文字理解正确的是： 在群里聊过天儿的都知道，其体验与线下完全不同。拿过节来说，大家在网上也拜年，发祝福，发表情——都是复制粘贴来的。热闹是热闹了，但是无法取代走出家门去亲戚邻里相互拜年的感觉。网上的热闹，像是浮光掠影的一层表皮，热闹完了什么也没有。人们还是需要实实在在的呼吸相闻。不然，新年夜里，何至于会有那么多人去外滩？人际关系如果只靠网络符号维持，就像喝海水止渴。无论看多少分享，跟多少人在群里插科打诨，人们心里还是会缺一块。根据文意，人们心里缺的那一块是 替《王干随笔选》“帮腔”者两位，其中一位是原文化部长，名作家王蒙。王氏以短短数行， 披露往事一桩:父亲辈的王蒙结识儿子辈的王干，仰仗的是爷爷辈的胡乔木。王蒙叙事，素有 讲究。这段记忆列出风云学界的圣贤任继愈、金克木、季羡林，言之凿凿。寥寥数十字中，五六 个人抱团纠结，互为策应，大有深意存焉。对小王来说，借老王之嘴，为自家新书鸣锣，绝非谬 托知己。新时期以来言路广开，催生出文坛无数“对话录”。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦。有的一 味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话应有之货色，诸如问题籌讨、理 念交锋、志趣对决，等等，则几近于无。有此前因，“二王”对话出笼之际，众人并不看好,期便闪 耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。及至读对话，学问一 点点水落石出，价值一点点雾去山明，人们方明白何谓铜与金，何谓骡子和马不一般。打出道算起，王干舞文弄墨，近30余载。虽童颜依旧，但已脱尽生涩。就说这本《王干随 笔选》，文字活泛如蝴蝶，气韵爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文坛，放眼大文 化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏“高人”端倪耳。— 叔成天 读书的朋友，摇头晃脑向我鼓吹此书。他的意见是，假如你手头不空、就先干正事；如果你闲着 也是闲着，就不妨翻翻，多数篇什，是会叫人开卷释怀的。前几日，上街买书，老板温文尔雅，喜欢阅读，尤爱随笔类，将一段句子背我听：“随笔的功 夫不在笔头上，而在人身上。一个工于心计的人写不好随笔，一个缺乏幽默感不能自我_讽不 能自我反思的人写不好随笔，一个不学无术的人不配写随笔，一个光知道掉书袋的人与睡笔无 缘。”此乃王干随笔生涯之心得，写在书尾“后记”里。老板背完，含笑相问任老师，王f的体 会是不是有见地?”我替王干髙兴，十位评论家对你的弘扬抵不过一位书店老板对你的欣赏。前者言而无信， 常常被人识破;后者借助切磋，可直接让读者掏出钱来，抱书回家。“名人为你助兴，固然雅致； 生人替你卖书，才算实惠。老弟，你就偷着乐吧。”“格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当,其品相、质地，釐纯正 可靠,不乏‘高人’端倪耳。”这句话的意思是说（ ）。 替《王干随笔选》“帮腔”者两位，其中一位是原文化部长，名作家王蒙。王氏以短短数行， 披露往事一桩:父亲辈的王蒙结识儿子辈的王干，仰仗的是爷爷辈的胡乔木。王蒙叙事，素有 讲究。这段记忆列出风云学界的圣贤任继愈、金克木、季羡林，言之凿凿。寥寥数十字中，五六 个人抱团纠结，互为策应，大有深意存焉。对小王来说，借老王之嘴，为自家新书鸣锣，绝非谬 托知己。新时期以来言路广开，催生出文坛无数“对话录”。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦。有的一 味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话应有之货色，诸如问题籌讨、理 念交锋、志趣对决，等等，则几近于无。有此前因，“二王”对话出笼之际，众人并不看好,期便闪 耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。及至读对话，学问一 点点水落石出，价值一点点雾去山明，人们方明白何谓铜与金，何谓骡子和马不一般。打出道算起，王干舞文弄墨，近30余载。虽童颜依旧，但已脱尽生涩。就说这本《王干随 笔选》，文字活泛如蝴蝶，气韵爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文坛，放眼大文 化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏“高人”端倪耳。— 叔成天 读书的朋友，摇头晃脑向我鼓吹此书。他的意见是，假如你手头不空、就先干正事；如果你闲着 也是闲着，就不妨翻翻，多数篇什，是会叫人开卷释怀的。前几日，上街买书，老板温文尔雅，喜欢阅读，尤爱随笔类，将一段句子背我听：“随笔的功 夫不在笔头上，而在人身上。一个工于心计的人写不好随笔，一个缺乏幽默感不能自我_讽不 能自我反思的人写不好随笔，一个不学无术的人不配写随笔，一个光知道掉书袋的人与睡笔无 缘。”此乃王干随笔生涯之心得，写在书尾“后记”里。老板背完，含笑相问任老师，王f的体 会是不是有见地?”我替王干髙兴，十位评论家对你的弘扬抵不过一位书店老板对你的欣赏。前者言而无信， 常常被人识破;后者借助切磋，可直接让读者掏出钱来，抱书回家。“名人为你助兴，固然雅致； 生人替你卖书，才算实惠。老弟，你就偷着乐吧。”下列说法与文中所述不一致的是（）。