下列文化常识解说正确的一项是
A. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。冠礼是古代成年男子满18岁举行的。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。
B. 考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母合称“考妣”。
C. 太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。
D. 不同年龄有不同的称谓：其中“豆蔻年华”，指女子十三四岁，“耆”指古稀之年，“耋”指七十至八十，“期颐”指一百岁。
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下列文化常识解说正确的一项是
A.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。冠礼是古代成年男子满18岁举行的。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。 B.考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母合称“考妣”。 C.太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 D.不同年龄有不同的称谓：其中“豆蔻年华”，指女子十三四岁，“耆”指古稀之年，“耋”指七十至八十，“期颐”指一百岁。
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下列对文化常识解说正确的一项是（ ）
A.“六艺经传皆通习之 ”中“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。 经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。 B.“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是指汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。 C.“谨庠序之教”中的“庠序”都指学校。周（殷）代叫序，商代叫庠。“因入京师，观太学”中的“太学”指古代设在京城的最高学府。 D.“岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示年月日的次序。“ 七月既望”：既望：过了望日之后，指农历十五日。
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下列关于文化常识的解说，正确的一项是
A.归有光，明朝著名散文家，其代表作《项脊轩志》以“百年老屋”项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。 B.莎士比亚，文艺复兴时期英国戏剧家、诗人，一生成就卓著，其中《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《罗密欧与朱丽叶》被称为“四大悲剧”。 C.古代的地名有许多专称，如“河内凶，则移其民于河东”里的“河内”“河东”，分别指黄河的北岸和东岸；四季的“风”也有些约定俗成的说法，如“小楼昨夜又东风”“西风紧，北雁南飞”里的“东风”“西风”分别指“秋风”和“春风”。 D.元代杂剧盛行，体例一般为一本四折一楔子。关汉卿是元代杂剧的代表作家，与马致远、白朴、王实甫齐名，被称为“元曲四大家”。
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下列文化常识解说不正确的一项是（）
A.阳，与阴相对应，表示方位时，指山的南面，水的北面。文中指山的南面 B.吾不能早用子君知其难也是寡人之过也其中的子君寡人都表示敬称 C.足下是我国古代交际用语，下称上或同辈相称的敬词 D.晋侯秦伯围郑其中的侯伯是古代爵位名称，春秋时王以下的爵位有公、侯、伯、子、男五级
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下列文化常识解说不正确的一项是（）
A.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠 B.持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者 C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等 D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
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对下列古代文化常识的解说正确的一项是（ ）
A.“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。而“六艺经传皆通习之”中的六艺指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左传》和《乐》六种经书。 B.中国古代阴历每月初一称“晦”，十五称“望”，十六叫“既望”，月末一天称“朔”。 C.世界三大短篇小说巨匠是契诃夫、欧·亨利和马克·吐温。 D.“二十四史”指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，其中前四史是司马迁的《史记》、班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》。
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下列文化常识解说有误的一项是（ ）
A.在古代，不同的朋友关系之间的称谓有所不同，例如同生死，共患难的朋友叫“刎颈之交”，从小一起长大的异姓好友叫“竹马之交”，不因贵贱变化而改变的深厚友情的朋友叫“忘形交”等等。 B.在古代，人的称谓有多种形式，有称谥号的如：范仲淹称文正；有称籍贯的如：柳宗元称柳河东；有称官 名的如：杜甫称杜工部；有称官地的如：岑参称岑嘉州等等。 C.在古汉语中，表示兼代的官职的词语有：兼、领、行、署、权、假、摄、守等。 D.一个季度的三个月可以分别用“孟、仲、季”来表示。如《古诗十九首》中“孟冬寒气至，北风何惨栗”中的“孟冬”指冬季的第一个月。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.古人有取字 B.古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C.卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“汉元年”不是年号纪年法。中国从秦始皇起开始有年号，如《游褒禅山记》中的“至和元年”、《琵琶行》中的“元和十年”都是年号纪年法。 B.“路”是中国古代宋、元时的行政区域名称。在宋代时的“路”，相当于现代的“省”。 C.“古人幼时命名，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 D.“仁宗”为庙号。庙号源于商朝，古代帝王死后，据其生平事迹，在太庙立室奉祀时起的名号。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.孔子庙，即孔庙，又称文庙，是纪念和祭祀中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙。 B.“侍书”，古代官职名，指辅导太子学业，掌管文书的官员，宋明时为翰林院属官。 C.青苗法，为宋代王安石变法的措施之一，也称“常平新法”，其最终目的是充实国库，调节贫富差距。 D.“国子学”是中国封建时代的教育管理机关，也是中国古代教育体系中的最高学府，又称“国子监”或“国子寺”。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（????? ）
下列古代文化常识的解说，不正确的一项是
下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
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下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
下列相关文化常识的解说,不正确的一项是（）
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下列对文化常识解说有误的一项是（ ）
下列文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
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下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
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下列对古代文化常识的解说不正确的一项是（）
对于下列文化常识的解说，错误的一项是（ ）
对下列文化常识的解说有误的一项是（）
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