单选题

“中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻,故导引按蹻者,亦从中央出也。”出自《素问》()

A. 正确
B. 错误

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单选题
“中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民食杂而不劳,故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻,故导引按蹻者,亦从中央出也。”出自《素问》()
A.正确 B.错误
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主观题
翻译:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。
答案
判断题
“万物各得其和以生,各得其养以成。”
答案
主观题
明代的王阳明认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于
答案
单选题
明代的王守仁认为:“人者,天地万物之心也;心者,天地万物之主也。心即是天,言心则天地万物皆举之矣。”这一观点属于(  )。
A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义 C.辩证法唯物主义 D.客观唯心主义
答案
判断题
“天地者,万物之父母也”是庄子提出的
答案
主观题
关于“天地与我并生,而万物与我为一”论述错误的是
答案
单选题
荀子认为:“天地之变、阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。荀子的观点属于()
A.古代朴素唯物主义 B.近代形而上学唯物主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义
答案
主观题
荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。
答案
单选题
本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中,道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以( )。
A.老子的道论是一种现象论 B.老子的道论是一种本体论 C.老子的学说是唯物主义的 D.老子的学说是形而上学的
答案
热门试题
从哲学基本派别的角度对下列观点进行分类,正确的是()。①万物皆备于我②天地合而万物生③理生万物,理主动静④要命令自然就得服从自然 “天地与我并生,万物与我为一”出自()。 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点?: 《易传》:“天地之大德曰生”; 《朱子语类》:“仁是天地之生气”; 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”。 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”; 《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也;成,义也”; “万物各得其和以生,各得其养以成。”生态文明的核心是( )。 老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处”。 “天地与我并生,而万物与我为宜。”《庄子》这句话的思维模式属于()。 “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。() “夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价() “天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。() “天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗() “天地与我并生,而万物与我为一”出自《庄子》中哪一篇?() 夫上古圣人之教下也,皆谓之____,避之有时,____,真气从之,____内守,病安从来。是以____而少欲,____而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其____,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其____不危也。《素问·上古天真论》 宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”。周敦颐在此所阐释的是() 《素问·四气调神大论》曰:"所以圣人春夏养(),秋冬养(),以从其根,故与万物浮沉于生长之门。" 精气生万物的机理是天地阴阳二气的()。 精气生万物的机制是天地阴阳二气的 天下万物皆备于人身,与天地万物同其心,息息相通,相感而应。这是__的体现 “天地一指也,万物一马也。”出自( ) 下列选项与“天地合而万物生,阴阳接而变化起”观点相一致的是() 李白曰:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”“逆旅"是指( )
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