是的语法现象：是以圣人处无为之事（）

是的语法现象：是以圣人为腹不为目（） 圣人处无为之事，行（　　　　）。 老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律，不要掺杂自己的私心杂念去做事情 老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律,不要掺杂自己的私心杂念去做事情（） “是以圣人处无为之事，行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是（） 根据课程内容，下列关于“是以圣人处无为之事，行不言之教”的理解，正确的有（ ）。 翻译“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备” "外不劳形于事，内无思想之患"（《素问·上古天真论》）的语法现象是( ) 老子提出的“是以圣人处无为之事，行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。（） 是的语法现象：夫唯不居，是以不去（） 是的语法现象：夫唯不居，是以不去（） “楚国方城以为城，汉水以为池。”中的特殊语法现象是() “其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食”（《素问·异法方宜论》）句中“美其食”的语法现象是（） 《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近（） “大惊大恐，必定其气乃刺之”（《灵枢·终始》）句中的语法现象是（） “诸病有声，鼓之如鼓”（《素问·至真要大论》）句中的语法现象是（） "其次有贤人者，法则天地，象似日月"《素问·上古天真论》的语法现象是( ) 在“以收圣人寿民之仁心”中，“寿”的语法意义是（） "下之则胀已，汗之则疮已"（《素问·气交变大论》）的语法现象是( ) “是以大丈夫处其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。