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翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!”
主观题
翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!”
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翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!”
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主观题
翻译:曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣,岁不我与!”
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主观题
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!&rdquo
答案
主观题
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。 谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!”
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主观题
阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。——好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。——日月逝矣!岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣!&rdquo
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主观题
迷的意义:怀其寳而迷其邦,可谓仁乎()
答案
主观题
迷的意义:怀其寳而迷其邦,可谓仁乎()
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主观题
“好从事而亟政时,可谓知乎”中“知”指的是()。
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单选题
“好从事而亟政时,可谓知乎。”中知的意思是()
A.知道 B.聪明 C.了解 D.学识
答案
主观题
翻译括号中的句子。(孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,)曰:“责毕收乎?来何疾也!”
答案
热门试题
“我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰()。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),()。”
下面哪一项是“好从事而亟政时,可谓知乎”中“知”的意思?
老子说:“我有三宝,持而保之。”此三宝一曰慈,二曰检,三曰:()
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),勿施于人。”(卫灵公)
翻译括号中的句子。若阙地及泉,(隊而相见,其谁曰不然?)
翻译下列文段大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚,’其我之谓矣!”
翻译下列文段大史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊戚,’其我之谓矣!”
歸(以)語其弟,曰:“楚其亡乎?”以:
吾有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先出自()
述而第七中“曰:‘怨乎?’”中“怨”指的是()
《老子》有言:“夫我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰敢为天下先。”()
翻译括号中的句子。(居有顷,倚柱弹其剑,)歌曰:“长铗归来乎!食无鱼。”
中国大学MOOC:"“吾有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”出自";
子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也
子 曰 我 未 見 好 仁 者 惡 不 仁 者 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 爲 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 有 能 一 日 用 其 力于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 蓋 有 之 矣 我 未 之 见 也
翻译:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。
经典文化名著赏析(6分)颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也”曰:“回忘礼乐矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日,复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”1.上述材料可能选自下列哪部著作(3分)
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”其中的“恕”,不能仅仅理解为“宽恕”
阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)子贡曰:“如有博施于民而能济众①,何如可谓仁乎”子曰:“何事于仁必也圣乎!尧舜其犹病诸②。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬③,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)[注释]①济众:周济大众。②尧舜其犹病诸:病,不足;诸,之乎。③能近取譬:能够就自身打比方,即推已及人的意思。 (1)下列各项对选段的理解,不正确的一项是(3分) ( )
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