主张宇宙的本原是“理”——天理，也叫做“道”，故而称为“理学”，也称“道学”的代表人物是（）

赫拉克利特也认为世界的本原是()。 朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”这段话所包含的主张有（）①宇宙万物的本原是“理”②“理”在人身上体现为人性③强调“存天理，灭人欲”④“理”在社会中体现为三纲五常 古代哲学认为，宇宙的构成本原是（） 古代哲学认为，宇宙的构成本原是 毕达哥拉斯学派认为宇宙的本原是数。 程颢、程颐的主要思想包括（）①“天理”是万物的本原②“人伦者，天理也”③“知行合一”④“格物致知” 宇宙万物的共同构成本原是 在“道之所贵者，理世也”中，“理世”之义为（） 朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（）①把“天理”和“人欲”对立起来②关注了人的自然需求，注重道德伦理③有利于调节社会风气，稳定社会秩序④与作为统治思想的理学是有差别的 你对精气是构成宇宙的本原是如何认识的？ 饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是 伦理学也称（）和道德学。 教育心理学在西方也称“学校心理学”。 教育心理学在西方也称“学校心理学”（） 充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，构成宇宙万物的本原是（） “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（ ）。①把“天理”和“人欲”对立起来 ②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你　③体现了朱熹对社会现实生活的关注 ④与作为统治思想的理学 是有差别的 “如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自也（） “如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（）也。 “宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”，反映出来的哲学观是（） 程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）