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和“是以圣人方而不割”意思相同的是()

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和“是以圣人方而不割”意思相同的是()
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主观题
二.《道德经》本章所讲的“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”的思想与《管子?水地》所赞美的( )的思想具有异曲同之妙。
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单选题
《道德经》第五十八章所讲的“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”的思想与《管子ž水地》所赞美的( )的思想具有异曲同之妙。
A.君子 B.玉 C.君子如玉 D.道
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主观题
正復爲奇,善復爲妖。人之迷,()。是以聖人方而不得割,廉而不剷。
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单选题
“是以圣人执左契而不责于人。有德司契,无德司责。”这段话中的“责”的意思是( )
A.责任 B.负责 C.同“债”。 D.法则
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主观题
“一”在“是以圣人抱一为天下武”中是什么意思?()
答案
判断题
“是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。”的正确理解应当是“因此,有道的圣人这才有所作为而不占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。”
答案
判断题
中国人不尚武。老子讲“圣人之德,为而不争”,与世无争方有国泰民安
答案
主观题
和大怨,必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。()
答案
判断题
老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律,不要掺杂自己的私心杂念去做事情
A.对 B.错
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老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律,不要掺杂自己的私心杂念去做事情() 江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。 ()和()文字,同是规范在一定的形状之中,有条理和比例,同是以力学原理而形成对称和均衡 “是以圣人后其身而身先;外其身而身存”是一种( )和( )的处世之道。 《老子》:“是以欲上民必以言下之,欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。”句中意动用法的词有() 劳动合同是以实现()为目的而订立的。 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。《老子》问题:请将要翻译上文? 圣人训的意思是什么? 圣人训的意思是什么 “万物作而不始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”(第三章)的恰当意思是() 是以圣人处无为之事 “圣人皆孩之”的意思是(? ? ?)。 与“圣人不凝滞于物”句式相同的一项是(3分)( ) 总价合同是以()为依据,由发承包方经过协商确定的 此章中圣人的意思是指 “不出户,知天下;不窥牖,见天道,其出弥远,其知弥少,是以圣人不行而知,不见而明,不为而成”的观点的是() 《道德经》中圣人的意思是指() “六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”中“六合”的含义是()。 (21)六十而耳順,( ),不逾矩。(22)是故百戰百勝,非善之善也;( )善之善者也。(23)我以不貪爲寶,爾以玉爲寶。( ),皆喪寶也。(24)( ),則爲之計深遠。(25)鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,( )。(26)是以聖人方而不割,( ),直而不肆,光而不燿。 合同是由当事人在()基础上意思表示一致而订立的。
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