孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这段话是说，如果一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于心，但给他一个事情做，他却怎么也完成不好，让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算把《诗经》都背会，又有什么用处呢？这里所说的是学以致用的问题。

孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。不义而富且贵，于我如浮云。”对此理解正确的是()。 孔子对季康子，“苟子之不欲，虽赏之不窃”，由此推之孔子认为天下乱的源头是（） 唐太宗对杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”强调（） 乾隆年间，广东佛山“炒铁之炉数十，铸铁之炉百余，昼夜烹炼，火光烛天”“四方商贾萃于斯，四方之贫民亦萃于斯。挟资以贾者什一，徒手而求食者则什九也”。材料表明佛山（） 你对授之以鱼不如授之以渔这句话的看法？ “三司之职······置使以总国计,，应四方贡赋之人,朝廷不预，一归三司。"这段引文述的是下列哪一时期   孔子说过，不患人之不己知 教师不能满足“授之以鱼”，更要做到“授之以渔”，这强调教学应重视（） 四方传统政党最早出现于（） “言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”这话是孔子回答哪位弟子时说的： 教学中“授之以鱼”不如“授之以渔”。 教学中，“授之以鱼”不如“授之以渔”。 “四方之士来者，必庙礼之。”句中“庙”的用法是（） “四方之士来者，必庙礼之”。句中“庙”的用法是()。 唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调（） 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说明和法律相比，道德具有的鲜明特征是（ ）。 孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话说 明，与法律相比，道德具有的鲜明特征是（）。 道教以（）、（）、（）、（）为四方保护神。 教学中”授之以鱼”不如”授之以渔”。 对下列各句的句式类型归类正确的一项是（ ）①莫之能御也 ②长余佩之陆离 ③百姓之不见保 ④为仲卿母所遣 ⑤虽体解吾犹未变兮⑥彼且奚适也 ⑦不吾知其亦已兮 ⑧自缢于庭树 ⑨ 宜乎百姓之谓我爱也 ⑩ 申之以孝悌之义