“究天人之际，通古今之变”出自司马光的《史记》。

《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。 《史记·太史公自传》中提到,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”（） "欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言"语出自 目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是《史记》。它的作者是司马谈 "究天人之际，察古今之变"出自谁口（） 司马迁作《史记》亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，其中际字的意思是（） 司马迁的()被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。   “究天人之际，察古今之变”出自谁之口?( ) “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言。 提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是（　　）。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（）的名言 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（  ）的名言。   “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是( )的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？ 持有“究天人之际，通古今之变”社会历史观的史学家是（ ）。 .两汉散文讲究文采、对偶，有辞赋化倾向，成就最高的是司马迁的《史记》。这是部“究天人之际，通古今之变”的巨著。 .两汉散文讲究文采、对偶，有辞赋化倾向，成就最高的是司马迁的《史记》。这是部“究天人之际，通古今之变”的巨著。 古代究天人之际，通古今之变，成一家之言的历史散文是（）