司马迁的()被后人称为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。  

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（  ）的名言。   《史记》的宗旨是究天人之际、通古今之变、成一家之言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是谁的名言？ "欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言"语出自 中国大学MOOC: 司马迁所说的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。创作背景来源于汉代的时空产物。 古代究天人之际，通古今之变，成一家之言的历史散文是（） “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史著作是指（） 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”创作观的是（）。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”是(    )的名言。 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”创作观的是()。 《史记·太史公自传》中提到,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”（） 目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是（） 提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言’’创作观的是（）。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自《史记·太史公自传》。（） “究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这句话出自《史记·太史公自传》（） “亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”是（　　）的名言。 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”指的是哪部史书的创作宗旨（） 具有“究天人之际，通古今之变，成一家之言”理想的史学家是( ) 目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著作是《史记》。它的作者是司马谈 司马迁《史记》之《报任安书》：究天人之际,____,成一家之言