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“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这句话出自《史记·太史公自传》()

A. 正确
B. 错误

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“究天人之际,通古今之变,成一家之言”是()的名言 “究天人之际,通古今之变,成一家之言”是(  )的名言。   “究天人之际,通古今之变,成一家之言”是( )的名言。 司马迁写作《史记》的目标是“究天人之际,通古今之变,成一家之言” 与“究天人之际,通古今之变,成一家之言”这句话同出一人之口的是()。 与“究天人之际,通古今之变,成一家之言”这句话出一人之口的是() “究天人之际,通古今之变,成一家之言”是谁的名言? 古代究天人之际,通古今之变,成一家之言的历史散文是() “究天人之际,通古今之变,成一家之言”的历史著作是指() “究天人之际,通古今之变,成一家之言”是(    )的名言。 提出“究天人之际,通古今之变,成一家之言”创作观的是()。 提出“究天人之际,通古今之变,成一家之言”创作观的是()。 目的在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著作是() 提出“究天人之际,通古今之变,成一家之言’’创作观的是()。 “亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”是(  )的名言。 “究天人之际,通古今之变,成一家之言”指的是哪部史书的创作宗旨() 具有“究天人之际,通古今之变,成一家之言”理想的史学家是( ) 目的在于“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著作是《史记》。它的作者是司马谈 司马迁的()被后人称为“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。   司马迁作《史记》亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言,其中际字的意思是()
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