《管子》有言：“一农不耕，民有为之饥者；一女不织，民有为之寒者。”该句可以用来说明（）

将下面一段文言文翻译成现代汉语圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之、织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也 《韩非子五蠹》中说：境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之。其中吴指的是（） 《韩非子•五蠹》中说：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是谁？ 《韩非子•五蠹》中说：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”。其中“吴”指的是（）。 将下面一段文言文翻译成现代汉语管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈只俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而糜之者甚多，天下财产，何得不蹶？ HN-1型缓冲器在寿命期内,有之一者须大修（） 中国公民有下列（）情形的，不批准其出境 桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指 (   )。 1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“因袭吾国固有之思想者”主要是指()。 孟子有言：“以 服人者，非心服也，力不赡也；以 服人者， 历史上，曾任礼部尚书兼文华殿大学士的（），晚年给家人立下一份只有短短二十个字家训：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。” “所拥护者，为固有之民国，匕鬯不惊；所驱除者，为叛国之一夫，天人同庆”，是对偶句的（）。 翻译：民无饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。 一点爱心人有之 原文“自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也……”中，“不渴”是因为： 原文“自利不渴者,属太阴,以其脏有寒故也……”中,“不渴”是因为() 孔子推崇“富而无骄”者，认为这是富有之人的最高境界。 孔子推崇“富而无骄”者,认为这是富有之人的最高境界。() “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”诗中描写的是一群（）采集车前子的情景。