故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。

《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了（） 梁启超曾言：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德。”这体现出社会公德具有（）的特点。 “有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。 “人人亲其亲、长其长,而天下平。”这句话出自以下哪部书籍? “形而上者谓之道，形而下者谓之器”这句话源自于（） “君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”是下面哪一位哲学家说的：（） 顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（） 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（） 与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是（） 与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是（） 徽派建筑的屋顶装饰 ，马头翘角者谓之____，方正者谓之____ “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”这段话出自《孝经》中的（） 水饮潜伏于体内，根深蒂固，难以攻除，伺机而发者，谓之（） 明清时期江南市镇的概念发生了时代性的变化，原来“民人屯聚之所谓村，有商贾贸易者谓之市，设官将禁防者谓之镇”，现在是“民聚而庙，交易其所”谓之“市”，“市大而形胜会焉谓之镇”。对此理解正确的是（） 水肿病人腰以下肿甚，腹满而喘，脉沉迟者，谓之 梁启超曾言：人人独善其身谓之私德，人人相善其群者谓之公德。这体现出社会公德具有的特点是（） “子曰‘侍于君子有三愆;言未及之而言，谓之（）;言及之而不言，谓之（）;未见颜色而言，谓之（）’” “故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”出自（）。 “故曰：以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”出自（）。 利他行为是一种帮助他人的亲社会行为，其关键内涵在于( )