单选题

歌德说:“知之尚需用之,思之尤应为之。”其中的“知之尚需用之”强调()

A. 用是知的源泉
B. 知以用为动力
C. 用是知的目的
D. 知是用的结果

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单选题
歌德说:“知之尚需用之,思之尤应为之。”其中的“知之尚需用之”强调()
A.用是知的源泉 B.知以用为动力 C.用是知的目的 D.知是用的结果
答案
单选题
“大天而思之,孰与物畜而制之;从天而颂之,孰与制天命而用之。”其中“制天命而用之”这句话包含的哲学道理是()
A.规律是事物本质的必然的联系 B.肯定了人必须尊重客观规律,按客观规律办事 C.认为人必须听从天命 D.认为人能够利用规律为人类造福
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主观题
古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是
答案
多选题
荀子曰:“大天而思之、孰与物畜而制之从天而颂之,孰与制天命而用之”这启示人们()
A.不仅要尊重规律,更要认识和利用规律 B.可以认识和改造规律 C.发挥主观能动性要以利用规律为前提 D.人与自然之间,要以人的需要为第一位
答案
单选题
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。”这启示我们,道德修养()
A.关键在于确定明确的目标 B.重在实践,从点滴做起 C.是循序渐进的过程 D.要严于自律
答案
单选题
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”这说明了()的重要性。
A.知行合一 B.知识 C.认识 D.见识
答案
单选题
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。”魏源说:“疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜。”毛泽东说:“没有调查,就没有发言权。”这些论断的共同点在于( )。
A.注重理论对于事件的指导作用 B.强调实践的重要意义 C.坚持物质第一性 D.人的意识可以正确认识客观世界及其规律
答案
单选题
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。明之,行也。”材料中的“行”体现了()
A.感性认识不如理性认识可靠 B.实践第一的观点 C.学习书本知识比实践来得重要 D.对事情要有所耳闻
答案
主观题
“之”的意义:如必自为而后用之()
答案
主观题
之的意义:如必自为而后用之()
答案
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翻译括号中的句子。(惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。) 荀子认为:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”。这是() 孟子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。仅有道德认知不够,还得“好之”,最好是“乐之”。 “其藏之也,黑牲、秬黍,以享司寒.┈祭寒而藏之,献羔而启之,公始用之。”出自() “之”的意义:舍皆取诸其宫中而用之() 之的意义:舍皆取诸其宫中而用之() “知之深,爱之切,行之坚”,这说的是()的关系。   “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是() (单选题) 孔子说“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”这里的“乐”体现了美育的_____。 是哪位文人说“抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠”用来抒发对帝王摆布士人的不满?() 老子说:“将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。”这一段话体现哲理() 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如()之者。” 《前赤壁赋》中,苏子认为“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭”,这里是想表达() “惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”出自苏轼的() 《荀子·儒效》中有不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之。下列说法不正确的一项是() 《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。 _____,用之如泥沙_____,多于南亩之农夫。(杜牧《阿房宫赋》) 《论语》中“用之则行,舍之则藏”的“藏”是指()。 孔子说:“知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者”,这一说法强调了职业兴趣的重要性。( ) 孔子说:“知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者”,这一说法强调了职业兴趣的重要性()
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