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“形存则神存,形谢则神灭”是唯物主义观点()

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我国哲学家范缜指出:“形存则神存,形谢则神灭。”这种观点属于() 提出“形存则神存,形谢则神灭”的思想家是() “形存则神存,形谢则神灭”出自范缜的哪部著作? 唯物主义者认为,世界上从来没有什么神仙,更没有鬼。下列选项中,符合唯物主义观点的是() ①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③形存则神存,形谢则神灭 ④天地合而万物生,阴阳接而变化起 中国古代哲学家范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜的观点表明: “神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神无也。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在?”说这段话的是()。 下列属于唯物主义观点的一组是() ①天地合而万物生,阴阳接而变化起 ②天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深 ③人病则忧惧,忧惧则鬼出 ④形存则神存,形谢则神灭 ⑤存在即被感知 ⑥物是观念的集合 我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时,指出‘神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。’这是一种典型的() 我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭;形者神之质,神者形之用。”英国哲学家贝克莱认为:存在即被感知,物是观念的集合。从哲学上看,两种观点()。 我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看,上述两种观点() ()提出了形具而神生这一唯物主义观点 我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”。英国哲学家贝克莱认为:“存在即被感知”,“物是观念的集合”上述材料中的两种观点都是对________的回答。() 下列观点中体现唯物论思想的有()①“心外无物”②“形存则神存,形谢则神灭”“形者神之质,神者形之用”③“存在就是被感知”“物是观念的集合”④“巧妇难为无米之炊”⑤没有调查就没有发言权⑥气者,理之依也⑦我的灵明是天地鬼神的主宰⑧上帝创造一切 下列与“形存则神存,形谢则神灭”体现的哲学观点一致的是()。①天地合而万物生,阴阳接而变化起②世界是“理念”的影子③气者,理之依也④存在就是被感知 下列观点与眼开则花明,眼闭则花寂蕴含的哲理相同的是()①形存则神存,形谢则神灭②人病则忧惧,忧惧则鬼出③死生有命,富贵在天④菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题。下列不能正确反映思维和存在关系的是()①形存则神存,形谢则神②人类认识是无限发展的③眼开则花明,眼闭则花寂④子非鱼,安知鱼之乐 对于天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”下列观点中与张衡观点哲理相一致的是() ①天地合而万物生,阴阳接而变化起 ②神存则形存,神谢则形灭 ③世界是一团永恒的活火 ④理生气也 从哲学角度看,下列选项与“巧妇难为无米之炊”这一俗语的寓意属于同一阵营的是() ①未有这事,先有这理 ②吾心即宇宙,宇宙即吾心 ③形存则神存,形谢则神灭 ④天地合而万物生,阴阳接而变化起 哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”。下列对应正确的是()①理在事先——断章取义②形存神存——心外无物③掩耳盗铃——削足适履④沧海桑田——刻舟求剑 下列说法正确反映思维和存在的关系的是() ①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③气者,理之依也 ④形存则神存,形谢则神灭 ⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物 ⑥天地合而万物生,阴阳接而变化起
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