翻译：然则人生于天地也，犹鱼之于渊，虮虱之于人也，因气而生、种类相产。

从（ ）开始，服饰成为圣人得之于天、造之于人，象征天地之德，彰显贵贱之仪。 然而不王者，未之有也-《寡人之于国也》 《荀子·大略》篇第二十七：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。“国无礼不宁”中?“礼”的含义是：（???） 《寡人之于国也》的写作特点有(　　　　　) 《寡人之于国也》的写作特点有 《寡人之于国也》的中心旨意是 君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。 马之于马厩,正如人之于______. 词语解释。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?行： 贯穿《寡人之于国也》始终的论题是（） 孟子《寡人之于国也》认为实行王道始于（ ） 《寡人之于国也》贯穿全文的论题是（） 孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是（ ） "君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。"这句话出自() 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”出却没自（） 《寡人之于国也》孟子认为王道之始的标志是（） ()中有“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”一句名言。 ()中有“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”一句名言。 《寡人之于国也》中，孟子用拿兵器杀人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（） 告子曰：“食色，性也。”孟子反“然则犬之性犹牛之性，牛之性犹人之性欤？”孟子强调的是：