某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是（）

松本三之介是哪国思想家？ 松本三之介是哪国思想家？ 明清之际某思想家提出：“君子之为学也，……知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心，……故曰：‘载之空言，不如见诸行事。’”材料反映了该思想家（） 认为国家是“民之公产”的思想家是 汉代思想家（　）认为“师者，人之模范也”。 “君之先臣容焉，臣不足以嗣之”中“容”的意思是（） 君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。嗣： “变者天下之公理”的哪位思想家说的：() 中国近代“开风气之先”的思想家是（） 某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”该思想家可能是（） 在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是（） 提出“法治优于一人之治”的思想家是（）。 “没有规矩，不成方圆”出自哪位思想家之口？ 成语“丧家之犬”最初是用来形容哪位思想家？ 中国古代的思想家董仲舒说古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”这是（） “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论，表明（） “圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?() 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（） 春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）