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“随山川形便”的划界原则也存在不可忽视的分裂隐患,古人称完全以山川为界的区域为形胜之区、四塞之国,就军事地理而言形胜之区、四塞之国具有易守而难攻的特点,冷兵器时期这一特点尤其突出
判断题
“随山川形便”的划界原则也存在不可忽视的分裂隐患,古人称完全以山川为界的区域为形胜之区、四塞之国,就军事地理而言形胜之区、四塞之国具有易守而难攻的特点,冷兵器时期这一特点尤其突出
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“随山川形便”的划界原则也存在不可忽视的分裂隐患,古人称完全以山川为界的区域为形胜之区、四塞之国,就军事地理而言形胜之区、四塞之国具有易守而难攻的特点,冷兵器时期这一特点尤其突出
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判断题
“随山川形便”依凭山脉、河流、湖泊等自然地物作为行政区边界,使行政区与自然地理区保持一致的划界方式
答案
单选题
“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神无也。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在?”说这段话的是()。
A.扁鹊 B.荀况 C.王充 D.范缜
答案
主观题
古人称衣袖口为( )。
答案
单选题
古人称的手谈是:
A.书信 B.下围棋 C.下象棋 D.聊天
答案
判断题
古人称钱为孔方兄()
答案
判断题
古人称钱为孔方兄()
答案
单选题
古人称"生痰之源"是()
A.肝 B.心 C.脾 D.肺 E.肾
答案
主观题
古人称的鱼雁是什么?
答案
单选题
古人称的鱼雁是什么
A.美人 B.渔翁 C.书信 D.燕子
答案
热门试题
古人称五月为?
古人称的鱼雁是什么
中国古代哲学家范缜指出:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭也。”“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用,形之与神,不得相异也。”范缜的观点表明:
古人称"储痰之器"是()
古人称“()”的水为“水老”。
古人称怒放的荷花为菡萏。()
古人称为“手谈”的是指()。
古人称农历三月为()。
古人称未理之玉为璞
古人称为手谈的是指()
古人称正月初七为()
我国古代哲学家范缜讨论人的肉体和精神的关系时,指出‘神即形也,形即神也。是以形存则神存,形谢则神灭也。’这是一种典型的()
古人称()为“中华龙脉之祖”
古人称为“手谈”的是指什么?
古人称“盘缠”是指什么意思?
中国清初大画家()曾说:“山川使予代山川而言也。……山川与予神遇而迹化也。”
翻译括号中的句子。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,(以其求思之深而无不在也。)
古人称的“内子”指的是什么人?
古人称()为“朔方之保障,沙漠之咽喉”。
“山川不同,便风俗区别;风俗区别,便戏剧存异”一句出自
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