“礼之可以为国也,久矣与天地并”出自()

故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极出自于（） 礼，身之干也；敬，身之基也。”这句话出自哪本典籍？ 《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括 “安上治民，莫善于礼，礼者，敬而己矣。”出自（） 是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。 下列句中的意义和用法与“师道之不传也久矣”中的“之”相同的一项是()。 “天长地久”出自《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。” “夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也”,这句话出自() “是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是（） “世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也”出自( ) 子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见（）” 《史记》记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”上述内容(  )。 翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。 子曰：“（）之为德也，其至乎矣！民鲜久矣。” “夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自《三国演义》中谁之口？（　　） 寡人之于国也，尽心焉耳矣。不是语气词的一项（）A：之 B也 C焉 D矣 “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。 “夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣”，“征”的含义是（） “知皆扩而充之矣”出自()。 翻译：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。