下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是（）。

下列说法中符合弗洛伊德关于防御机制的表述的是（　　）。 下列说法中符合弗洛伊德关于“心理结构”的看法的是（ ）。 下列说法中不符合弗洛伊德关于“心理结构”看法的是（ ） 下列说法中符合弗洛伊德关于“自我防御机制”的表述的是（）。 下列说法中符合弗洛伊德关于“力必多”的看法的是（ ）。 下列说法中不符合弗洛伊德关于“心理结构”的看法的是（） 下列说法中符合弗洛伊德关于“自我防御机制”的表述的是（）。 下列说法中符合弗洛伊德关于“自我防御机制”的表述的是（　　）。 在中国古代典籍中，“道”和“德”连用作为一个概念，最早见于（） “以通神明之德”中的“神明之德”是指（） “以通神明之德”中的“神明之德”是指（） 中国古代思想家（）讲过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。” 中国古代思想家讲过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”（） 中国古代思想家()讲过：“才者，德之资也;德者，才之帅也。” 下列说法中不符合弗洛伊德关于“人格结构”的表述的是（） 下列说法中不符合弗洛伊德关于“人格结构”的表述的是（）。 下列说法中，不符合塔尔德观点的是()。 下列说法中，不符合塔尔德观点的是（） 司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”这体现的中国古代思想是()   “才者，德之资也；德者，才之帅也。”此句话的作者是中国古代思想家()