在资治通鉴中记载“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替”。表明我们的祖先就会用磨光的铜面做镜面，观察自己的像。人在铜镜中所成的像是（  ）

下列事件中，不可能记载在《资治通鉴》中的是（） 秉持“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴 .”理念，并成就“贞观之治”盛世局面的皇帝是（） 《稽古录》与《资治通鉴》中的绝大多数内容是重合的。() 《资治通鉴》《续资治通鉴》《明通鉴》都属于编年体史书 魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。” 以下哪个历史事件,可以在《资治通鉴》中找到?( ) 以下那个历史事件，可以在《资治通鉴》中找到？ 宰相魏征去世后，唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”知人善用的唐太宗统治时期史称为() 唐太宗说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；……死了，我失去了一面镜子。”被唐太宗誉为“镜子”的人是（） 编年体通史《资治通鉴》书中所记载的内容，其下限至（）。 《资治通鉴》 下列以评论《资治通鉴》为主的著作是（） 关于荆轲刺秦王一则，《资治通鉴》中的记载有别于《史记》（） 根据课程内容，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”强调看一个人有没有得失，可以通过别人来观察自己，并学会以历史的发展规律来看现在的状态（） 《百衲本资治通鉴》与《资治通鉴》的版本不同。() “以铜为镜，可以正衣冠”是唐太宗对哪位大臣的评价____。（出题单位：山东科技报社 推荐单位：山东学习平台） 《资治通鉴》上起： 《资治通鉴》属于（）。 《资治通鉴》属于() 《资治通鉴》上起（）。